абб

словъ снхъ заключаешь въ себЬ настав-

чтобъ мы старались быть благо-

разумны, но вмЬсшЬ съ тьмъ не вянны

и чисты въ нашихъ HaMbpeHiaxb и по-

сшупкахъ. Сльдуа сему, не предосуди-

тельно быть хишрымъ, но безъ ковар-

ныхъ чтобь хитросшъ твоя

была бы не иное что, каль одно чистое

и caMocoxpaHeHie ошъ не-

снраведливосши, измьны, или коварства

другихъ. Будь добръ и простосердеченъ,

но блюдись, чтобъ толико

npiTIlHoe Богу и человькамъ, не было въ

тебЬ глупости, или соеди-

нено съ нею. Истинный свьшъ высшей

благодати пребываешь въ душахъ благихъ

и непорочныхъ; ocH0BaHieMb свойствъ

сихъ есть простота сердца, единствен-

нал подруга невинности; а соприсут-

ственный ей сшрахъ Господень есть

начало мудрости, и не заходимый свьтъ

чистаго разума. Берегисњ быть строп-

тивымъ и 6Ьги отъ строптиваго :

„съ

избраннымъ избрань будеши, и состроп-

тивымъ развратишися.” При огорчишель-