12

ужаса вспомнить о власти, какую имвлъ

надъ своими д±тьми, власти существовавшей во

всей силв даже во времена строгой нравственности;

должно упомянуть также о пратв жизни и смерти

надъ двтьии и женою, сообщенномъ законами главв

семейства; о прав•в развода по саиыиъ незначитель—

ныть причинамъ. Все это правда неопровержимая, и

неяпо было бы выхвалять этв BapBapckiE черты въ

обычаяхъ римскихъ. Однако, какъ бы то ни было,

уРимянъ существовало семейство; строгость законовъ

защищала его и управляла частною. Иия

отца было священно; и если власть отеческая.осно—

вывалась на суровой систем%, то все же она

предпочтительна законодательству спартанскому, вы—

водамъ еще суроввйшей. Въ Спартв цини—

ческан гордость и грубая безчувственность занимали

квсто вснкаго нвжнаго чувства. Законодатель понимал,

что невозможно сохранить во всей чистотВ ихъ

привязанность сыновнюю и любовь отца, подъ BdIiHHieMb

законовъ ,проведшихъ рвзкую черту между родителями

и двтьии, между мужемъи женою, и предоставившихъ

правительству право принимать, продавать, убивать,

или воспитывать двтей. Потому—то, для исправлен1и

этого недостатка, законы старались соединить страда—

тельное съ отцовскою Подобный

же :законъ с ествовалъ въ Аеинахъ. Хотя здвсь