28

S 22.

Другое божество, которое вы вслЊчаемъ на Воспорскихъ ионетахъ, есть Сераписъ

его наиъ неизв%стно. Плутархъ въ своеиъ объ Изид%, (которая

есть тоже что Астарта и Луна), и ОзирисВ пишеть, что Сераписа боготворили на бере—

гахъ Понта во времена саиыя отдаленныя, и что съ т%хъ порь Сераписъ сд%лался главныиъ

божествомъ столицы Египта ( 1). Такниъ образоиъ, вожно заключить, что царица

воздвигнула паиятникъ главныиъ божествамъ востока, Серапису и Астарт%, — символапъ

солнца и луны, или Аполлону и Лан%, которымъ, подъ халдейскимъ Ha3BaHieHb Занергеса

и Астарты, сообщена была наружность и одћт,йе (2

Все это только правдоподобно ,

— но божество Анер:љ остается пока неразгадныиъ.

S 23.

Страбонъ, говоря о разныхъ лжепророкахъ, которые у Грековъ и другихъ народовъ

пользовались божескими почестями, добавляетъ : а жители Воспора им%ють Ахаихара :

:ai; (3). Но лице это также темно, какъ и Заиолксъ, про—

рокъ Гетовъ, равно какљ и пророки необразованныхъ народовъ. Заиолкса

презирать опасности, а смерть считать началомъ лучшей жизни. Мы незна—

еиъ гв родился этотъ Ахаихаръ, жиль и въ чемъ состояли его догматы.

Рауль—Рошеттъ (4) стараясь доказать, что Ахаихаръ распространилъ на ВоспорЬ

основываетъ свое на сл%дующемъ парагра"

Климента : • Демокритъ написалъ нравственныя ;

говорять что въ своихъ онъ поМстилъ правила Ахаихара;• но это еще не

доказываетъ, что Ахаихаръ ввелъ на Воспор% Впрочем, нькоторыя

племена на Воспор% д“ствительно воздавали ему почести, и гдћ—то существо—

вали правила, ипъ написанныя и объяснепныя Демокритомъ.

s 24.

Скиеы почитали священною вещью родъ какого—то иечв, который Персы и Скиеы на—

зывали Акинаке

nwnr,:. писатели упопинаютъ объ этомъ. Рауль—Рошеттъ (ь)

дупаетъ, что Ахаихаръ есть ни что иное какъ Акинаке, слово не точно переданное историками.

С) Статуи Анерга пходипсь въ Твиавн; ни олсид. гречгспя, — рисувоп VI.

. lib. ХМ, — р. 762

С) AntiWit6g Сгесчиев аи Во.р"оге Cimm6rien, р. В, 39.

(з) р. 42.