58

воспитанниковъ приходсвихъ учвлвщъ, kieune стали думать

объ 06pa30BaHia братства, и обратили особенное BHaMaHie на

приходскую школу, уже существовавшую при Богоявленской

церкви ва Подо“. ЛМописи не передали вамъ памятниковъ

заботливой ревности первосвятителей kieBckaxb о

такихъ училищъ; но извћстно толко то, что со времени ми-

трополита IOHbl до Кучи (1482— 1577 г.) власть и B'i-

римско-татолическаго духовенства во всей Литв•Ь, Волыни

в BtaopycciB значительво были ослаблены, а восточное право-

(49). СЪ ПОЛНОЙ

cnBie замиво приходило. отъ силы въ силу

можно предполагать, что такой пере“съ upaBoc•aBia

надъ католицизмомъ не могъ произойти безъ pacnpocTpaBeHia

въ нарохЬ, чему BeB36tZB0 должны были сод“-

ствовать училища.

Трудно также опредьить съ что бьио препо-

даваемо въ этихъ училищахъ: но топко, конечно, не одно

и ntHie. О митрополий Борецкомъ извгЬство, что он.

еще до nocTynaeHiR своего въ священники кь kieB0- воскресен-

ской церкви, был ректоромъ львовской школы, в .самъ

получилъ учвлъ тамъ по гречески и по .јатин•Ь, а

перешедши въ kieBb, отврьиъ при своей церкви школу, скоро

заслужившую образованныхъ людей Если предпо-

ложвть, что программа тогдашняго школьнаго образовтйн огра-

вичивалась только ntBieMb и письмомъ: то неоза

понять, какимъ образомъ l0Bb могъ обратить на себя BBuaHie

современниковъ такихъ скудныхъ предметовъ,

и изъ чего могли бы заключить . и единогласно свид%ељство-

вать объ умгЬ и его всВ pycckie и no“bczie Пто-

писцы. По этому боле нежели вЧоятно, что въ приходскихъ

учинщахъ, по крайней въ были препода-

ваемы, хоть и не въ обширномъ вио, и высийн науки, а осо-

бенно какъ и предметъ

всегда и во всякое время, а твмъ боЛе тогда, когда Церковь