— 99 —

государь — Тувлатпа.иасаръ П 1). Что ассиршста лжо-

писи объ этихъ умалчивают.ъ, объаснаетсл характеромъ

сдмыхъ тагостныхъ дла чувства: Мтописи

царей пойствуютъ лишь о „подвигахъИ ихъ.

этому обстоятельству, Ленорманъ, слећдуя учителю своему Опперту,

привазываетъ еще другую гипотезу, не лишенную 1Ap0HTia. Посреди

смутъ, начавшихся B03cTaHieMb въ Калай, и разразив-

шихся займъ надъ Лимму , дла 0603HaqeHia

годовъ, превратилось, Амь боМе, что съ на пре-

стоЛ'Ь Белезиса-фула стали считать время по вавилонскому способу,

то-есть, не по эпонимамъ (Лимму), а по счету годовъ

Тавимъ образомъ въ СПИСЕИ эпонимовљ — Лимму

зошелъ перерывъ, который Ленорманъ вм'ьст'ь съ Оппертомъ пола-

въ 45 .Л'Ьтъ. перерыва въ сиисвгЬ Ј1имму, и

именно въ 45 лжъ, сдвдано Оппертомъ съ цЬью согласовать асси-

съ еврейскою. Изйстно, что им±етса. посхђд()-

вательный списокъ Лимиу за 228 Атъ, съ кратдимъ :перечнемъ

соотйтствующихъ , между коими уш)минаетсл Асси-

царемъ коего годъ, точно оцредьаецый

еврейскою есть 721-й. Съ помощью этого двйстнагогода

авилась возможность опред±лить, въ сциСЕ'Ь Лимму, .годы пред-

и по этой хронологической систецгь вы-

ходило, что Ассурнасиргабала заключалось между 882

и 857 годами 2), и такимъ образомъ этотъ царь долженъ быль бы

быть современникомъ Израильскаго царя 1еуя, а между Амь въ

лВтописи имя этого Израильскаго цари ветргђчаетса лишь

въ конщв преемника Ассурнасиртабалова Саљманасара,

причемъ и тексты вполн'Ь согласуются отно-

сительно времени въ коихъ дПствующими лицами ивлаютса

Салманасаръ, 1еуй и царь Азаилъ; эти синхронизмы- обо-

ихъ текстовъ продолжаются и далеЬе, до конца списка Лимму (664

года), чгђмъ хроноло[јя этого иерЈода прочно устанавливается:

Амь непонатнгђе представляетси библейскаго и

1) Lenormant, Мап., стр. 78—84. 2) Считая отъ (721 тодъ)

вверхъ до начала Ассурнасиргабала,— 161 имя Лимму , или столько

же годовъ.