иди уходятъ въ 6'Ьга, или совершають новыя

крупныя за которыя и попадаютъ на ка-

торгу. Хаимъ и большинство другихъ евреевъ.поседен-

цевь ни одного изъ этихъ путей не избираютъ: они не

поступаютъ въ батраки, потому что не хотятъ, да и не

умјютъ двлать черной работы; они не уходять въ бвга,

потому что не находять ничего заманчиваго„въ безцвдь-

номъ по тайгћ, а таежнын для

нихъ, городскихъ жителей или сельскихъ торговцевъ и

страшны; они не совершаютъ

и крупныхъ караемыхъ закономъ, потому

что не хотятъ попасть на каторгу... Хаимъ сталь пер-

вымъ Д'Вломъ искать себ'В жену, въ противоположность

русскимъ поседенцамъ, которые не очень.то стремятся

кь освддоЙ брачной жизни. На немъ были kakie-T0

обноски, cocTaBJfIB[nie все его имущество, когда онъ

стаиъ подыскивать себв подругу жизни; но овь этимъ

ве смущался, потому что и невћста ему могла достаться

только изъ такихъ, которыя обносковъ не испугаются.

Хаимъ зналъ, чего искалъ: већрную подругу жизни, до-

мовитую хозяйку, рабски преданную интересамъ своего

хозяина; а этоть идеаль не составляетъ какой - либо

рвдкости въ еврейскомъ населенЈи: каждая еврейка

низшаго класса бодгве или менгЬе подходить кь этому

идеалу. Хаимъ знадъ также, что ни будущая его нев±ста,

ни ея родители не побрезгають имъ, гододнымъ посе-

денцеиъ: онъ, Хаимъ, представляетъ изъ себя готовый

HaTepiaub, изъ котораго выйдетъ прекрасный мужъ, ко.

торый станетъ Олить съ своей женой и горе, и радости,

а съ такимъ мужемъ легко жить и въ 6'Ьдности; но онъ,

Хаимъ, вм•ВстВ съ тьмъ ненавидитъ б•Вдность и поэтому

вс'Ьми силами своего изворотдиваго ума будеть себ'Ь