гометанство, который, очевидно, не быль

чуждъ мусульманскаго фанатизма; но, однако,

любовь и его предковъ кь под-

вижникамъ православной церкви настолько

были памятны, что онъ не осм±лился изм±-

нить своихъ отцовъ - монгольскихъ

хановъ. При грамоты митропо-

литу Г Тетру онъ прямо говорить: «Ш грамо •

тала прежнись царей и мы выдаемб жало •

ванную грамоту, не измпняя прежнязо пути».

Хань Узбекъ свое магометанское недо-

B±pie кь митрополиту Петру вскользь выра-

жаетъ въ конщЬ грамоты сл±дующимъ обра-

зомъ: « Кто неправымб сероцемб будетб мо-

литься за насб — на томб грљтд» (Филаретъ

7

декабрь 21-е число).

Вся грамота написана въ дух±

ства. Очевидно, хань Узбекъ и его предше-

ственники могли познакомиться съ этимъ ду-

хомъ, благодаря Св. Отцамъ православной

церкви и митрополиту Петру. Ясно выражено

въ этой грамот± о могуществ± единаго Бога,

о вс±.хъ царей

объ гн±ва и Божьяго отъ

царскаго. Митрополитъ Петръ, святитель всей

занимаетъ въ сказанной грамот± пер-

вое мФсто.

Православные не могутъ не знать, какое

великое м±сто святитель Петръ занимаетъ въ

русской церкви, и что русское царство нача-