99 —

кь брату стартшему Князю Великому ХМИТР[Ю ИВАНОВИЧ Ю и кь моему

брату Князю Володимеру Андрј;евичю, и кь нашей вотчинеь кь Великому Нову-

городу, и за свои Д“Ьти и .за свои братаничи. ИмеЬти ти мене братомъ стар±й-

_шимъ, а Князя Володимера брата моего братомъ; а добра ти намъ ХОТФ,ТИ во всемь

везд•Ь безъ хитрости; а што ти слыша ото крестьянина или отъ поганима о нашемъ

„добР'Ь или о лишь, а то ти намъ пов•Ьдати въ правду, по целованью, безъ хитрости.

Л Князи Велиции крестьжтьстии и Ярославьстии съ нами одинъ человФ,къ, а ихъ

ти пе обидети: а имешь ихъ обидети, намъ дозря ихъ правды, боронитися съ ниме

отъ тобе съ одиного; а имутъ тобе обид#ги, намъ дозря твоие правды, боронитися

сътобою отъ нихъ съ одиного. А гдгћ ми буде, брате, пойти на рать, или моему брату

Князю Володимеру Ондрт;евичю, всФ,сти ти съ нами самому на конь безъ хитрости; а

пошлемъ Воеводъ, итобФ, и своихъ Воеводъ послати. Л вотчины ти на.шие Москвы и

всего Великого Княженья и Повагорода Великого блюсти, а не обидјзти•, а вотчины ти

нашие Москвы и всего Великого Княженья и Новагорода Великого подъ нами не

искати и до живота, и твоимъ д•Ьтемъ и твоимъ братаничемъ. А людий ти нашихъ

Московьскихъ и всего Великого Княженья и Новагорода Великого и Новоторъжь-

скихъ блюсти, а не обидети, какъ и своихъ. А закладней ти въ нашей вотчинеЬ

въ Великомъ Княженьи не держати, ни грамотљ не давати. А имуть насъ сважи-

вати Татарове, и имуть давати тобВ нашу вотчину Великое Княженье, и тол ся

не имати ни до живота: а имутъ давати намъ твою вотчину Тферь, и намъ ся

такоже не имати и до живота. Л въ Кашинъ ти ся не въступати, и что потягло

хь Кашину, вевдаетъ то вотчичь Князь Василей; ни выходомъ не надо“ ко

Тфери Кашину тянути, а его ти не обид•Ьти: а иметь его обихЬти, мнгЬ его отъ

тобе боронити. Л что еси изъималъ Бояръ или слугъ и людей Кашиньскихъ, да

подаваль на, поруку, съ т•Ьхъ ти порука свести, а ихъ отпустити; а кому чего

на нихъ искати, ино тому судъ. А жити намъ, брате, по сей грамой: съ Татары

оже будеть намъ миръ, по думгь•, а будеть намъ дати выходь, по дум]з же; а

будеть не дати, по думеВ же. Л пойдутъ на насъ Татарове или на тебе, битися

намъ и тол съ одиного ВСФМЪ противу ихъ: или мы пойдемь на, нихъ, и

съ пами съ одиного пойти на нихъ. А кь ОльерДу ти и кь его братьи, и кь его

хђтемъ и кь его братаничемъ целованье сложити. Л пойдутъ на насъ Литва, или

на Смоленьского на Князя на Великого, или на кого на нашю братью на Князей,

намъ ся ихъ боронити, а тоб“Ь съ нами всимъ съ одиного: или пойдутъ на тобе,

и намъ такоже по тоб“Ь помагати, и боронитися всимъ съ одиного. А въ Рокитну

ти ся не въступати, что потягло ко Княженью кь Великому, Л что еси целоваль

кь на,мъ напередъ сего, что будеть на комь не взято на нятцгвхъ или на ихъ

поручнищЬхъ Княженья Великого, или нятци не попущаны, или порука не сведена;

а что ся будеть не управило по тому целованью, что же будеть взято опосле

того на нятщЬ.хъ или на поручнищЬхъ, или порука не сведена, взятое все отъдати

по тому целованью, а съ поручниковъ порука свести, а нятци попущати. Л что

,еси буда съ нами въ целованьи, или сложа целованье, а кого будешь Бояръ

нашихъ и слугъ и людей Московьскихъ и Княженья Великого, или что еси погра-

билъ, или что у людей поимано, ты или твои Болр•Ь или людей пограбили и

павозки, Бояръ ти и людей и слугъ попущати: а что грабежь, или что съ .цюдей

поимано, и изъ лодей и исъ павозковъ товаръ поиманъ, то ти все отъдати и твоимъ

Бояромъ по исправеЬ•, а не будеть исправы, ини возмутъ по целованью, а отъдати

ти все по Семенеь дни за недеЊлю. Л хто будеть со мною не быль на рати, у

кого будеть что взято, а приеЬдутъ кь тоб“Ь, а тымъ ти такоже отдати по испрањЬ.