— 100 —

А какъ есми сталь подъ городомъ подъ Тф“ћрью до Семеня дни за међсяць, что

будешь у мене взялъ войной въ тотъ тому всему межи насъ погребъ: а,

какъ еси кь намъ сложилъ целованье, а что мы у тобе поимали и повоевали, а

тому всему межи насъ погребъ. А съ Повымъ ти городомъ и съ Торъжкомъ жити

въ старин1; и въ миру; а рубежь ти держати съ Великимъ городомъ и съ

Торжькомъ и зъ пригороды земли и воды по какъ то было при нашемъ

при Великомъ Князи при Иванть, и при нашемъ Дяди при Велико.мъ Князи

при Семени, и при моемъ Отци при Великомъ Князи при Иванљ. А закладной

ти въ I-I0B±I'opoxh въ Великомъ и въ Торжьку и въ пригородахъ не держати, ни

грамотъ не давати. Л хто иметь Бояръ или слугъ Новагорода Великого и Торжку

и исъ пригородей служити тол, а что ихъ села или земли и воды, то веЬдаеть

Великий Повъгородъ, а ты Бояромъ и слугамъ не надобеЬ: или потомъ кто при-

Фдетъ кь тоб'Ь служити изъ Новагорода Великого и исъ Торжку и исъ пригородей,

а тымъ такоже не надо“ села ихъ и земли и воды, то Адаетъ Новъгородъ Ве-

ликий. А что еси поималъ въ Торжку церковное, колоколы, книги, кузнь что

будеть у тобе или у твоихъ Бояръ или въ твоей вотчинт;, то ти все подавати по

целованью: а что еси поималъ въ Торжку войною или грабежемъ, или что съ людей

еси поималъ и по волостемъ опосле нашего целованья святого Апостола Петра,

то ти дати и твоимъ Бояромъ по исправ“ј;•, а не будеть исправы, m-I“h возмутъ по

целованью. А что еси целоваль намъ напередъ сето, что будеть на комь не

взято на нятщћхъ или на поручнищЬхъ, или нятци не попущаны, или порука

свести съ Новгородцевъ и съ Новоторжанъ и съ пригородей; а что ся будеть не

управило по тому целованью, а что будеть взято на нятщЬхъ опосле того и на

поручнищЬхъ, или порука не сведена, ино ВЗЯТОе отьдати по тому целованью, а,

съ поручниковъ порука свести, а нятци ти попущати, которыи у тобе и у твоихъ

Бояръ и слугъ, или у людей въ твоей вотчинеЬ. А какъ еси взялъ Торжекъ, а кто

ти сл будеть продалъ пословицею Новоторжанъ одернь, или будешь серебро на,

комь даль пословицею, т±хъ ти отпустити по целованью, а грамоты дерноватыи

подрати. А что еси приволь Ноугородцевъ и Новоторжцевъ кь целованью, а то

целованье доловъ. А имуть чего искати ТфеЬричи на Ноугородци и на Новоторжьци,

судь ему въ въ Великомъ, или въ Торжку: а имутъ чего искати

Ноугоролци на Тферичахъ, судь имъ во Тфери: а судить съ 06rb половины по

целованью, а грамотъ суженыхъ не посужати. Л гостемъ и торговцемъ

Великого и Торжку и съ пригородей дати ти путь чисть безъ рубежа сквозгЬ Тферь

и Тферьскии волости; а мытовъ ти новыхъ и пошлинъ не замышляти, а мыта ти

имати и пошлины по старин“ћ у Новгородцевъ и у Новоторъжцевъ. А буда съ

Новымъ городомъ въ миру, за холопа, за поручника, за робу, за татя, за роз-

бойника, за должника не стояти ст, об•Ь половины. Л кто Бояръ и слугъ отъЈ;халъ

отъ насъ кь T06rh, или отъ тобе кь намъ, а села ихъ въ нашей вотчин'Ь въ Ве-

ликомъ Княженьи, или въ твоей вотчинеЬ во Тф%ри, въ ты села намъ и тол не

въступатися: а что Ивановы села Васильевича и Н“ђкоматовы, а въ ты села тоб“К

ся не въступати, а имъ не надоб“Ь, тФ, села мн“ь; а Бояромт, и слугамъ волнымъ

воля. А кто будеть служа намъ Кпяземъ, а вшолъ въ каково деЬло, а того поискавъ

своимъ Княземъ, а того своимъ судьямъ опчимъ не судити. А кто служить намъ

или тоб“Ь, а живетъ въ нашей вотчинеЬ въ Великомъ Княженьи, или въ твоей

вотчин“Ь во Тфери, и на тыхъ намъ взяти дань, какъ и на своихъ, по целованью,

безъ хитрости; а на полныхъ холопехъ не взяти, на которыхъ ключники пелують.

А судомъ и данью потянути по земл•Ь и по вод•ь. Л что ся учинить межи наст»