168

ди своихъ садовъ или полей: разбойники и корыстолюб-

цы, у Идныхъ или богатыхъ людей сады, пашни или

что другое и неправедно богатство, отлучены отъ церв-

ви, вавъ преданные провлятјю. Разбойнивами же называются й, вои,

укрываясь въ Асахъ и по дорогамъ, грабятъ и даже убиваютъ про-

Тзаающихъ; а порыстолюбцы суть й, которые берутъ у другихъ

имущество и не возвращаютъ имъ онаго; таковые люди, по словамъ

Григокйя Чудотворца, должны быть отъ еписвоповъ провлаты, а отъ

царя сосланы въ ссылку; ваковому подвергаются и д%ти,

родителей своихъ.

38.

Если нападуть ва вого изъ и возьмутъ

его въ плВнъ, то оставшееся посгЬ него имущество, вакъ то: садъ,

землю, или что сему подобное, также золото, серебро, или шелвъ,

все сберечь; и вогда по вой возможно будеть, то вывупиљ

дМннаго, или родственнивамъ его дать для выкупа его часть изъ

оставшагося имущества. Если же вто не въ пд%нъ будеть взять, но,

устрашень бывъ нападшими скроется, • то имущество

его, въ вавомъ бы водичествгђ оное ни овазалось, возвратить ему,

дабы не постигъ тебя и ДФтей твоихъ; ибо вто поже-

лаетБ неправеднымъ образомъ присвоить ce6i чужое имущество,

тоть навлечетъ на себа гнђвъ Начальники же и судьи не

только за тавовыя погибнуть, но и за то, что, видя по-

хитителей, не удерживаютъ ихъ отъ грабежей, подвергнутся гнВву

вакъ Еврей Ахаръ, который увралъ йчто маловажное не у

своихъ, а у сражавшагоса съ его племенемъ, и за то

навлевъ гнђвъ на всгЬхъ единоплеменнивовъ своихъ, вои за

таковое воровство побили именьями не ТОЛЬЕО его, но жену и ХЬ-

тей его. Если Евреи тавъ наказали виновнаго за маловажное во-

ровство, то собственности брата своего не

въ тысячу-ди разъ большее учинить upecTyueHie?

39.

чужую вещь обязанъ возвратить оную хозяину *),

воль своро сей авитса; въ противномъ же случађ онъ будетъ врагомъ

ангеловъ и встЬхъ сватыхъ. завонъ повешђваеть:

если твой, иди даже по безпечности своей, не

во время потеряеть что-нибудь, а ты найдешь, то не ута-

ивай найденнаго, но тотчасъ отдай хозяину. Когда завонъ

тавъ строго запрещаеть утаивать найденное, Амь богЬе возбраня-

егса cie завономъ Ты, который называешься