— 466 —

рею, и носить ихъ при себ'ђ въ пазухахъ отъ страха русиовъ.

MH0Tia въ ciH дни не купаются, не ходать въ Мсь и от-

ночвою въ поле, чтобы жавхи (272) w Па-

стухн собираются вмс“, вапиись предохранительною тра-

вою; умрены, что нави или русиви напацають на однот

толо чедовВва, что любистовъ сиу, могущую отвра-

тить ихъ Вообще прстолюдины въ MuopocciH

полагаютъ: будто въ кавовъ превращаются джи, YMepmi*

бевъ Ерещетя. Они говорять утвердительно: что иыя су-

щества похищаютъ души сихъ младенцевъ, дають ишь сво-

боду являться тољво въ день Сватаго Духа и

Троищнъ. Тогда—то словамъ суевћрныхъ поседть —въ

глубокую полночь мавви Нгають по берегамъ Р'ђвъ и оверъ,

поють, хохочуть, хлопаютъ по водђ и испускаютъ ппль

жалостный, странный, криву тшевъ.

НаванунВ Рождества Гоанна Предтечи, iDH3 23, мохо-

дне оди обоего пода, въ часу по купа-

ются въ поровнь до заходцетя солнца; потомъ въ су-

меркахъ расвдадываютъ огонь, на выгонахъ, на площадихъ

или полянахъ, въ сцахъ и попарно, держиь ва руку, пе-

репртивають чревъ оный. Если руки ихъ не разойдутся,

cie означаеть, что они созданы быть супругами. Тогда очат-

ливая молодежь наряжаети: перевявываютъ платья поясами,

изготовленными изъ цв*овъ, нацтвають на головы Мики,

сплетенные также .иаъ цвђтовъ благовонныхъ и травъ поде-

выхъ, берутся ва руки и, составивъ вругь, водять вовруть

огня хороводы, прип•вви нескромныа П'Ьсни въ честь Ку-

пала (278). Въ Юевской ry6epHiz когда перепрыгиваюо

чревъ огоо, чьи руки разойдутся, не участвують въ

сихъ забавахъ, возвращаются въ дома свои съ ПОЕИЕШИКИ

глоами, въ духа. И двти равд'ђдяють общее ве-

ceuie: сдЬавъ кучи изъ песка иди травъ, обсииваютъ ихъ

крапивою и чревъ оную перепрыгиваютъ. Кто повыить кра-

пиву, того ею-же прогоняють. Въ ту ночь, въ н%воторыхъ

мгЬстахъ не отдЬяють воровъ отъ телятъ, чтобы

вљаь.мы итъ не портијш, а въ хатахъ на окошвахъ вла-

дуть врапиву (274).

Въ вечерницатъ (275) фдво происходить какой бездо-

рядовъ или Стыдъ и oc"HHie Ц'ћлой семьи бы-

вають чести.

шмон-

MuopocciHHe одедцу свою заимствовали отъ по-

ЛЯЕОВЪ и черкесовъ. Чиновныя осюбы носили вафтанъ мин-

Ригель-

ный, польсАЙ суконный или шелковый; надфввли сверхъ она-

навь.

го тавой же хунтушъ иди черкеску съ прор•ьзнии рува-

вами; подпоясывались дорогими кушаками. Нижнее платье

ихъ состояло изъ суконныхъ шароваръ, портокъ, ши-

ровихъ, убраньежъ называемыхъ. Простолюдины од%вадись

различно: въ сойдств•Ь съ Курскою, Харьковскою

и Евтеринославсвою и%ли 0$'IHie верхнее и