100

были народомъ, съ шобопытствомъ смотрвв-

шимъ на разряженныхъ Поляковъ, Кичлво

выступавшихъ впереди всвхъ. Увидвди на-

конецъ и самого Народъ шумно

привВтствовадъ его—

чудесно спасеннаго Богоиъ», но въ

тоже самое время зорко приглядывался кь его

«препростому не царскова достоя-

HiH> 162,къ его ухорской повадкгВ и призепстоиу

стану. Все это вовсе не подходило кь пред-

о царственномъ и можно

смвдо повгВрить на сдово двтописцу, что тогда-

же

опознаху, и пианахуся о своемъ софшед

и не можаху что содвдати, окромгВ и

слезь»1В8

Какъ бы то ни было, но самозванецъ, по

митрополита Платона, «взошелъ

въ домъ и свлъ на престолгВ, яко мер-

зость на мгВстгв святош.

По описатю соврменнива К у б ас о в а (Изборнивъ Славян-

скихъ и Русскихъ сочиненТ и статей, внесенныхъ въ хронографы

Русской реџх:ји. М. 1869. с. 314), впоть согласному съ современнымъ

самозванца, травирваннымъ художникомъ

стего времени Лукою

Русская д%топись по Никонову списку. 70.

Краткая церковная РоссТская Т. П. М. 1823. Изд. 2.

стр. 146.