264

Инья въ иду обширвВйпЕ дая сова ив

востокВ между Чукчами (а быть можеть, и щепу обиташями

устья ревни Амура) и Анрми до предИовъ

скихъ (а быть можеть, и дале на востокъ), и основываясь

на твхъ оштахъ. шова Бота, вате произведы до вынь

цоцно иијть вьрную иадеаду, что., ври блатоџти Ь»жЬй,

слово ЕвангеЈя будетъ распространяться боле и боле въ означеи•

цыхъ мвтахъ•, а џя сто иервь вно необходимы

ихъ идобно искать, вакъ я скаыъ выше, еще дот въ Pocciw иди

Сибири. Но и это, као докезнвать опытъ, соврииено еъ

и равными затрудненШии и неудебствами•, тап напр., воца тр"уютоя

иди дл иыЈй, въ самое время нвть циашщихъ, ид ихъ труто

найти; им оказываются ни вызываются ведающје, то ииъ нельза

принять, иди за uuBHieMb иди за качествъ ихъ.

Чтобы сомасить вса это, я подагадъ бы при apxi-

ч»ея, педъ дииымъ его надаормъ, учредить монастырь или, прильщве

аиазать, Братство, на основати инащесишъ, въ числ 8—15 ицъ,

во ирайњей иврь временное, въ которое принимать исиючитиьно ТОДЕО

Вхъ, кои ивъявятъ ze,aaHie постужить на поприф апштодьоа и

именно въ нынђшвихъ Мстахъ, вринаџеыщихъ Камчатской

Воьмму изъ твковыхъ, духовиый-ди онъ иди даже евВтсаш, том,-

ко по своему будетъ способенъ, бы онъ въ PocciM ни

оказися, открыть возможиость пшгудить въ cie братство во

время, ишь бы только была BakaHciH. И воть изъ сего-то братства,

до трЈоватш надобности, посылать въ твхъ, вои, до усмотргв-

окажутся кь тому способными боле другихъ.

Я назвал это общество «братствомъ» въ томъ предположенш, что въ

оное иогуть быть принимаемы и монашествующе, и одаюцје посту-

пить въ это 3BaHie и нежемюџ, и даже, въ случав и аи

цозвшять Остныа обстоятиытва, дозвОдять придиситься кь сиу

бртству и свяцрнннужитияиъ, обязаннымъ семействами, аи ТOЉЕО

евм готовы приять на себя обданность мишонера щи слудть

ибо въ миши•, въ твхъ митахъ, гдв утвердитря

оонуетсд раиВе, МОЕЯ0 и даже нужно будвтъ оп»аять M.Mio-

неравъ умейиыхъь, тщько обстоятщьстда ишвоаять.

Сколько дл того, чтобы дать средства чаенуъ брат-