зоо

этомъ разсказыить не только крещенные, но и самые упорные

язычники. Первые слухи 1) объ этомъ между крещенными, а особенно

между Камчадалами, хранились въ глубокоиъ секретв, и того священ-

ники моги узнать не скоро, и разрЊется, что они, узнавши объ

топь, старались • не безъ Тань наприм'Връ,

одинъ Олюторецъ, до трехъ тысячь оленей, обращенный въ

симъ же священникомъ Л. Поповымъ, послушися его и

бюъ нужн оленей своихъ не убивалъ; и онъ теперь очень доводенъ

тЬмъ, что послушался священника.

шаманки.—И въ то же время, когда доходил

сиухи, что Кутха уже и ття мвста и приби-

тается кь предшаиъ Камчатской области, сип нова оказала

свое $ttcTBie въ сорјџф той, въ которой иенве всего иожно быио

ожидать этого, именно—въ древней закосншой шаманкв. Тоть же

священникъ Л. Поповъ доносить мм, что въ сентябр•в 1847 г., во

время его по приходу дл требъ, онъ въ

одномъ М'Встћ встрМился съ шаманкою, 65-ти Лтнею старухою изъ Ко-

ряновъ, которую, пригласивъ кь себј, просишь ее, маду прочил, раз-

сказать ему про ихъ выу; старуха согласидась и, между прочить,

сказала, что и они тоже моаятся поднимая глаза вверхъ и

проч., и для бога своего убивають или собаку, иди шенн, какъ при-

деть на мысль. И на вопросы куда дввають мясю то и другое? она

0TBNaua, что мясо собакъ отдаютъ богу, а оленье Ыятъ

сами. ТосЛ сего свщенникъ попросил ее высирать и его; и ва-

чиъ свою Очь твмъ, что Богь нашъ, дая наиъ все, отъ насъ ту-

буен тољко модитвы, и Его закону; потоп

разсказалъ кратко истщјю сотво—я Mipa и объ Иисус•в ХристВ. Стару-

ха слушала все сю и 60 но на вопродь сва-

щенжика: «не хочетъ-ли она креститься» tno она ум

старуха, и что у ней нвть ТЬиъ дШо это и кончилось, и

оии разстиись. Но чрвъ три дня, когда священнинъ был уже

другомъ въ 60 верстахъ ниже по та старуха явидась кь

нему, приводя съ собою и 20-ти .тВтняго сына, и настонтељно ту-

1) Когда и отъ кого именно произошли слухи, ниын узнать. Говорить тоово, что

вскор•в поив ризорвъ, бывшихъ въ Кичвт•а въ 1848 году.