— 28

на оной (Состояк.Ировоспв. Ч. въ Р. А.—икљ, соч.

1. Вент.нимва. СПб. 1849).

0 свойствахъ еапго напета Униатиисвасо отдјп приводимъ

св•вдыя: Паства Униашкинспой. цериви быд ца-

60 и у$иена. въ xpunia.ac•rwi, тать павь она, до прив

въ ней отца 1оанна Евсевича Венјаминова,т. е. сь 1795,по

1824 годъ, оотавапсь баъ вященника; въ УниашВ шь•

во на коротвое вря виджи свящиниповъ, бывшихъ Ось сччай-

но; но эти овящевним, «не имтвя •похедннхъ церввй, не пни савер„

шать всьхъ таинствв, «да и самый rpecnwb Алеутовъ, uapib ,

говорить отецъ 1. Ввнтиновъ, почему, не пь

ходной шрриви, т. е. св. антиминса. Ажуты хотя и охо•

ро приняли христтниую Мру. и као были наа

учены; но надобно сказать по итин•в, чо они, до времен паетот

яннаго у нихъ . ЕВровии и молились •тчн

невЫомому Бегу: потому что «гецъ скољио за крапо-

со времени, столько и,за Hu"HieMb хорошихъ тиачей, не иогь

дать имъ истинъ хритјансвихъ, кроив общихъ понт о: Вов, Его

биагости и проч.; при вс,емъ темь, Кеуты таись

христјанами, щи, по прайней ВО, они, тотчасьпо крщети, не тмьво

совершенно оставиш шаманство и уничтокии вув Ичины и маски,

на игрищахъ и шамаиетвахъ, млат и самыа пјсни,

которыя хотя скољко нибудь могли напоминать имъ прекншю Bipyt

такъ что, по мютъ кь ниъ„ я, какъ жи старин (ивъ об-

ственнаго мно Обопытства), но не могъ найти ничего тиого. И дат

изъ самыхъ ихъ, которыхъ чуждъ бывавть тшыо чиовВиъ,

живую Евангиьскую Вру, весьма MHoriz еовсВмъ «мв-

лены, а потерял оиду» .

Такой усп%хъ отецъ объяснять мирнымъ,

уступчивыть, податиивыиъ характфнь Адеутовъ. «Поэтому-то» , продол-

жаетъ онъ, «отецъ Manpii, и наш православные проп*-

ники, не съ мечеиъ и отнеиъ преддагиъ имъ новую вјру, которая

воспрещиа ииъ обычныя насиадыя ихъ, т. е. многовенство и ие-

но несмотря на то, Алеуты пряхи ее охотно и И)ро;

допаватељствомъ пому мотть быть то, что Макари пробыл въ

Униашиинскомъ тољпо отяъ годъ д, путешествуя во ща-