— 29 —

островамъ и пер.зжая съ Мста на м•всто, не им'Ьдъ при

себ•В ни стражи, ни т%дохражитеией, кром% одного Русскаго, для при-

сиги; тв же самые Алеуты, которыхъ онъ крестиль иди дошенъ

был крестить, перевозили его, питии и береги, и притомъ 60

всяпаго возмвјя иди питы. Такихъ прим'Вровъ немного. Можно бы

править, что Алеуты скоро приняли выу изъ боязни Русскихъ, и

то имъ принятиъ давалась льгота отъ шатежа ясака; и

Ойствитељно, таковыя причины довольно способны побудить дикарей,

подвергшихся власти сильныхъ пришељцевъ, принять новую вВру, и

тВиъ боле, что дьготою ясака, они избавияиись отъ всякаго

сборщиковъ онаго, которые дл диКихъ cTpaIIIHie самаго ясака, и

то прежняя вВра ихъ уве не удовлетворяла ихъ внутренней потреб.

ности души: но эти средства тољко могуть заставить принять новую

ЕЬру, „а не могуть быть тому, чмы сджатьоя рв-

ностныкь и вЫныиъ иопоинитиемъ правидъ новой Вры. Ааеуты же

оетаиоь дрим»но набожны и понынћ. бдите разомофть и оа-

выя причины, кои будто бы моги принудить Аиеут»въ принять хри-

бјанство, то съ перваго взгшща окажется, что мнимы: ибо Руе-

см, при своемъ (прежде), новеть быть, слишкоиъ неуфнноиъ

бь Алеутами, никогда и не думали принуждать ихъ въ то-

иу; а пптеть яс,ава очень незначитеиенъ, и ни паатии его

когда и хотюн, и притомъ љгота отъ идатежа ясака имъ дава-

иаеь топко на три тодд. И такъ, причину свораго и истиннаго обра-

щенјя Ааеуяовъ въ хриијанство надобно иввать въ ихъ характф и

paprrouoseHiH души.»

Не таковы, кань Алеуты, были сосЫи ихъ Кшоши. Ешоши, при

появиеЈи въ нимъ оца Кпнна• BeHiaMUi0Ba, сравнитиьно, быди

ирсвщены и(пинами рваиш, противь тузецовъ другихъ мвсть этого

края, и требован ос"анаго и сю стороны духо-

венетва. Выть ихъ, обычаи, нравы, He0B»ie кь Русскимъ и нио-

нецъ обнаруживавшжя во многихъ сччаяхъ—заютав-

принииаљ всевниозныя предесторовяости въ обращеш .

При такоиъ-то небогатомъ и неуст—номъ насЛдоЈ пришлось

лцу Ветиинову прорвать оквиывще еще подудивой и обиьноА

нивы ЊпеВ1