700

схиионахъ съ нютступною просьбою умолял иевя, пока на время,

устроить въ моемъ дом временную домовую церковь; на что я, по-

коряясь судьи Bozien, и сот'дашаюоь; то благословите и рфште,

владыка святый!» замючила свой разсказъ В. И. Гоховина .—Впдып

слушиъ гь гаубокипъ BHwaHieMb, и ноол сет разсћаи долго Ы-

довал съ В. И. Головиной относительно но джа, и вавъ оамъ

особенное pacnoaozeHie души кь таинственнаго,

сказал: «благословлю васъ и разр•Ьшаю приступить кь оеиу овя-

тому и великому дђиу» .-—Тогда В. И. Головина стада просить вла-

дыку дать ей какое Ибо формальное письменное pagp%111Hie. Владыка

от“чадъ: «добрыя не требую*ъ нивавихъ формальностей» , Посл

сето, В. И.Годовина приступила кь устройству хозяйственныпъ Оа-

зомъ церкви, уступивши верхъ фдигедя, находящагося между надвор-

ными и еще изъ утвари. Огарецъ же схимонахъ

Николай украсилъ и снабдилъ ее недмающею утварью достаточно,

жертвами доброхотныхъ датедей. Церковь быда освящена 17 феврия

1882 г. (Сообщила Начальн. Казанской женской общипы Матя

Опрљльникова) 1).

З владыка возвратился въ Черкизово, откуда продолжал по-

свщать Москву для

Въ сентяб1Њ совершилось на УГ'ЊпЊ двухъ хра-

мовъ: 1) Казанскаго, при богадШь" и 2) Крестоват, во има пре-

подобнаго въ палатахъ. Первый быдъ освящень

1) З а 'В ч а т е л ь н о: пршио шюго старца ехиоваха Никопа

М(хвовсвШ купгцъ, о кот-ормъ онъ говорил овицаиъ, смерти В. И. Годови-

ной, купил седьцо Головино и съ pagp•BrueBiH митрпохвта MarapiR, церковь во ивн

Каинской иконы H)Bieh Матери и, Ойетвятельно, устроим, при вей Обпшяу и

ей HE3Bie, кровнос имъ у Годовиной. Церковь Кависвой (Даны была освящена

19 октября 1882 года, митрполтомъ Мосвовскимъ I(MREkieMb. Такимъ зажженный

сввтильник•ь не быд•ь ет•авленъ похь спудомъ; и ва сввщницв св•ть ьтть, съ вачиьваш

маетятаго архттстыря птрподита Иняовент{и, возстдъ вт

ебитиью. Мы были биголвпно•цсрвшнаго торвебИ. Икши

куща, жертвователя в строителя сей Казанской Общины, мы не называемъ, по aezenBio

его самого, воторый скрываеть его ивъ xpHTiuczaro смирия; но мы не мотеиъ волчат

того, что сей въ нвшъ ТКЪ эгоизма п иате:-йалптеопхъ у—-

Hih, иредставлвсљ соью р•втй припръ и что онъ, по дрицзежить и у-

жамъ и илостивымъ, ихжо. прљвды не забвсиы быша; т « леса их ъ

п ъ мирћ погреб спа быша, а имев а их т, живутъ а будут•ь жить въ роды•