АДЬБОМЪ Н. Д. ИВАНЧИНА-ПИСАРЕВА.

7

свою службу сперва подъ начальствомъ Э. 11. Ключарева, а посхЬ

его ареста—нри Д. 11. Руничф и И. А. Рушковскомъ (Модзалев-

стр. 2). Въ нисьмгЬ кь Погодину, Иванчинъ-Писаревъ писалъ:

„Служилъ пять Д'Ьть ценсороиъ Почтамта нодъ ферулою перваго въ

св•ЬтЬ трус,а Рушковскаши (Погодинъ, VI, 51).

12 Мая 1814 года, Иванчинъ-Писаревъ вышелъ въ отставку и

поселился въ своей древней отчин'Ь—селгЬ Рудйнахъ, rxh проводилъ

жизнь не праздную.

Подъ Карамзина Иванчинъ-Пис,аревъ рано сталь инте-

ресоватьс.я нашей стариной,—и труды его въ этой области

ему право на память въ потомствт. Одна за другой посльдовали ра-

боты его: Михаилъ книзь и бояринъ его ееодоръ,

Вечерь въ Симонов•Ь, День въ Троицкой ЛаврЬ, Утро въ Новоспасскомъ,

Спасо-Андрониковъ и Прогулка по древнему Коломенскому уЬзду.

По В. И. Саитова, въ историческихъ трудахъ своихъ

Иванчинъ-писаревъ „является не ученымъ, а деллитантоиъ, при чемъ

его нер•Ьдво страдаеть излишнею сантиментальностью и

риторическою Сло-

вары Изд. А. А. Половцова. СПб. 1897 г., стр. 34—37).

11огодинъ же нисшъ: „Иванчинъ-Писаревъ поскущаеть иеро

свое предковъ, кь въ современникахъ

чувствъ любви кь отечеству, престолу добродй;телц.

Труды его достойны общей признательности. Самал риторика, кь

которой опь часто прибгаеть, им%еть для меня въ этомъ смыс-тЬ

свою Ц'Ьну. Простота, великое достоинство литературное, было бы

зд•Ьсь не у мтстаИ. (Погодинъ, VI, 114).

Касательно же риторики самъ Иванчинъ-Писаревъ поставилъ

на видь Погодину: „Вы зам•Ьчаете, что я исполнень набожности

и И тавъ, что такое набожность?—Чувство. Что та-

кое ЧгЬмъ выражается чувство?—Риторикой.

Отъ Псалмовъ, книги и до нашихъ брошюрокь

чувство не переставало выражатьса риторикой. Еслибы я под-

чивалъ своихъ читателей изв•ЬстЈями, въ которомъ году такой-то

архимандрить устроилъ часы на колокольнТ, а такой-то перепрода.дъ

такой—то обители и выстроилъ сарай для дровъ,—это Д'Ь.до

другое“. (ibid. VI, 116).