160

Венетјя.

1724—1725 г.

8) .егда речетъ „вонм•Ьмь"

„святая святихь", не от“-

щаеть a6ie понамарь: „единь свять", но пери“е глаго-

деть: „на помощь вс±мь побожнимь и православнимь

таже: „единь свять" и прочая, до конца.

На вечерни, егда служать соборомь, сами священници

поютъ „Сйте егда же ни, то поеть единь на

крилосЬ и не входить въ врата священникь,

донеМже не услишитъ пришедшу солнцу на запаДь; не

виходятъ насреди церкви шЬти ничтоже, ни стиховень,

ни „Достойно“, токмо на клирсМхь, всегда же единь отъ

нихь что либо нибудь поеть, же токмо гудутъ и тво-

рять вь нгћкоего инструмента. Всенощное вкуп•Ь

отправляють сь вечернею, утреню же всегда вь свое

время; на всенощное же пекуть, сь ме-

домь и kopeHieMb, и раздаютъ ВС'Ьмь, отъ велика даже

до мала, ни единаго презирающе, яко въ нась биваеть.

Единь разъ звонять на всякое набоженство: или на

службу Божую, или на вечерню, или на утреню; въ не-

делю и въ свята вь вся колокоды, ПО вся же дни

вь единь. Токмо вь Лло свята звонятъ трижди:

разъ, егда идеть священникь на

егда преноситъ дари, егда глаголеть:

„сь страхоуь и со в±рою приступЖе". Вь

четиредесятницу на преждесвященной не чтутъ па-

раиеовь посред•ђ церкве, но на крилос'ћ. „Да испра-

вится" поеть вь одтак%, а не якоже вь нась,

чтяй парамеи церкве поеть и „Да исправится“.

Поклоновь творити не обивоша, токмо MeTaHie. На пер-

вой же недели поста, на павечерномь канонеЬ повлоновь

не творять, токмо крестятся, не Ммь чесо ради: иди

жости, или стида, да не возс"ются 1iTaaiaHe. Вь пя-

токь не чтуть токмо малое вьмеЬсто

же чтуть часть отъ акафиста Богородицы, раз-