172

Протатъ и Карея.

1744 г.

[йти. Сего ради моли iepea, да литургисаетъ ранн•Ье;

онъ же не хотяше, но медляше въ часовъ и въ

иконъ. Сего ради Господь, просдавляяй Его

возгласи кь да ускорить, елико мощ-

но, и да причастить онаго немощнаго. Протатонъ жена-

ptqie Греческое, еже Славенскимъ глаголет-

•с,я первенство. Чесо же ради сице наречеся? Того ради,

яко тамо издревле бысть первенствующая обитель, иже

инными обладаше, и въ ней не

игумени именовахуся и въ грамотехъ подписовахуся, во

проти, си есть сицеву 60 имћяху власть,

яко кромеЬ ихъ сойта ничтоже въ инихъ монастирехъ

не творишеся, но оттуду всякое и сойтъ пода-

вашеся. Се же утверждено бысть издревле отъ царей Гре-

ческихъ и отъ Цариградскихъ, общимъ сой-

томъ древнихъ богоугодныхъ иноковъ, якоже можеть всякъ

pa3YMtT\I отъ хрисовула Мануила царя Греческаго, тамо

хранимаго въ и отъ великой древной сино-

далной грамоти, нарицаемой трагосъ, си есть конь,

понеже есть паргаменъ содЬланъ отъ кожи козла, пре-

великъ, на немъ же написанни суть всы уставы,

чины и горы Аеонской: яко женамъ и без-

брадимъ изначала тамо входъ возбраняшеся, яко крой

сойта Прота никтоже что да д±йствуетъ; колико быша

изначала обытелы и что каяжде подаваше въ годъ Про-

ту въ 3HaMeHie и въ помощь, и

главной обытели, и протчая, отъ нихъ же въ

Турецкая едва не вся переиначишася 1, но н±кая и до-

нингћ еще блюдутся. Въ каковомъ же въ вре-

мя моего тамо бысть, слыши.

1) Тимь же именемъ нарицашеся Протаљ, но не

1 превратишася. А.