траьнъ но гв добро сватое? Ривратъ во Фран-

йвость въ жесттость въ эгоивмъ въ

принадлевакф въ отличителнынъ при-

внаваиъ, неужели сов“стны съ noaaTizu о граждан-

свомъ, не тольво объ идеалв 06nxwrn, о град±

BozieMb? Златой телецъ, деньги, воторому покланяется вся

Европа безъ неужел есть выспйй градусъ новато

Европейсваго Х—ансват npcBiuxeBia? Аме-

рива, Н'Ьсвшьво времени “љщались наши современ-

ники, довыа.ка ясно поровн своего ИМчнаго

не ть государство, а разв± B0MB8Bia, въ родеЬ

О(тивдсвой, воторая независимо влахЬеть землею, думаељ Обь

однихъ барышахъ, разбога%еть, но едва пи проивведеть что-

либо въ государствевнол, не только чиов%че-

свомъ. Яровой пшенщы мезду видно не бывать.

Повтораю—г$ же добро святое? Кюлдръ, знаменитый

поев CnB%HcBit нашего вриени, въ одвомъ своемъ лириче-

свомъ предреваетъ Славянамъ славную дот,

особенно въ въ изащнымъ исвусствамъ: не может

быть, говорив овъ, чтобы такой народъ, въ тавомъ

волчесМ, на тавомъ съ тавими способностями

и свойствами, тавимъ язытмъ—не долженъ быль сд%.дать

ничего на пользу общую. себ не тротитр%чвть.

Все великое у него дла ведввихъ фей.

МНТ важется—мовно распростравпь его и

свазать, что вообще принадлежить Словевамъ.

въ kopiH чреда дла вои, одинъ за дру-

гинь, выходятъ вавъ будто нв часы, и служить свою

службу челов%честву; до

порь однихъ Словевъ св*ь не

видаль еще на этой славной чре$. ови должны

теперь на поприще, начать работу ди

челов%чеева и править благородн%йпйя его силы.

Но вавое зе племя нещу Словении занимаео теперь

м%о? Кавое племя по своему диву,

свойсгвъ хозеть вазватьса предпавите—ъ вто