— 15 —
Русская Слтсость, Археодойя... — это
наше соврище, иторымъ мы домны гордитьи прдъ
Европейсвими народами, zcTopia нашихъ
па ость нашей за.цогъ драгоцвн-
ный и вмгЬстЬ источнивъ народной предъ
воторыиъ побйдньтъ вев досегЬ знаменита Англтсц
подражаја. Всявую ме-
ценность въ этомъ Издатель Мовеитякина счиветь
гравдансвимъ npecTynxeHieM'bB
По HacroaHiD друзей и брата Ивана П. В. Еи-
p"cxit Тшилса вавонецъ приступить въ своего
c06paHia. Въ 1844 году И. В. писалъ
брату: „Еси Миниетръ будеть м(њвй, то теб'Ь непр-
мјвно вадобво пктить его о пгЬснахъ, хота бы въ тому
вреви теОЬ и не возвратили эвземп.ировъ изъ цензуры.
Моветъ быть даве и не но просить о пропусй
это не Йшаеть. на чемъ основываться, это то, что
пТсвв народныя, а по народъ поеть, то не может схЬ-
латьса тайною, и цензура въ этомъ случ" стодьво ве сильна,
свольво Перевощивовъ надъ погодою. Уваровъ Арно это пой-
меть, тавже и то, вавую скЬлаеть себђ въ Европ
%наша цензура, вапртивъ народныя пљски, и еще маринкыя.
Это будеть см%хъ во всей. Лучше бы всего теб
повидаться съ Утровымъ, а если не рвшишься, то
поготри съ Погодинымъ" 17).
Навонецъ, въ 1848 году, въ Чтенил Императорвто
и Древностей появилась чаеп
многоц%вваго c06p8Hia подъ сйдующимъ заглајемъ: Русс“
народни пљТш, Папрожб Жирљевмиш. Каждое
слово Миратела драгоц%нно, а потому его преди•
cJ0Bie въ етимъ Асвямъ:
„Едва ли есть въ Mipi народъ РуЕваго. Во всђхъ
почти минутахъ живи Руссваго врестьанина, и одиновихъ и
общест*нныхъ, участвует; пВсна; почти вев свои труды, и
Beuexid“ecBie, и ремесленные, онъ сопровождаеть пгђснью.