— 15 —

Русская Слтсость, Археодойя... — это

наше соврище, иторымъ мы домны гордитьи прдъ

Европейсвими народами, zcTopia нашихъ

па ость нашей за.цогъ драгоцвн-

ный и вмгЬстЬ источнивъ народной предъ

воторыиъ побйдньтъ вев досегЬ знаменита Англтсц

подражаја. Всявую ме-

ценность въ этомъ Издатель Мовеитякина счиветь

гравдансвимъ npecTynxeHieM'bB

По HacroaHiD друзей и брата Ивана П. В. Еи-

p"cxit Тшилса вавонецъ приступить въ своего

c06paHia. Въ 1844 году И. В. писалъ

брату: „Еси Миниетръ будеть м(њвй, то теб'Ь непр-

мјвно вадобво пктить его о пгЬснахъ, хота бы въ тому

вреви теОЬ и не возвратили эвземп.ировъ изъ цензуры.

Моветъ быть даве и не но просить о пропусй

это не Йшаеть. на чемъ основываться, это то, что

пТсвв народныя, а по народъ поеть, то не может схЬ-

латьса тайною, и цензура въ этомъ случ" стодьво ве сильна,

свольво Перевощивовъ надъ погодою. Уваровъ Арно это пой-

меть, тавже и то, вавую скЬлаеть себђ въ Европ

%наша цензура, вапртивъ народныя пљски, и еще маринкыя.

Это будеть см%хъ во всей. Лучше бы всего теб

повидаться съ Утровымъ, а если не рвшишься, то

поготри съ Погодинымъ" 17).

Навонецъ, въ 1848 году, въ Чтенил Императорвто

и Древностей появилась чаеп

многоц%вваго c06p8Hia подъ сйдующимъ заглајемъ: Русс“

народни пљТш, Папрожб Жирљевмиш. Каждое

слово Миратела драгоц%нно, а потому его преди•

cJ0Bie въ етимъ Асвямъ:

„Едва ли есть въ Mipi народъ РуЕваго. Во всђхъ

почти минутахъ живи Руссваго врестьанина, и одиновихъ и

общест*нныхъ, участвует; пВсна; почти вев свои труды, и

Beuexid“ecBie, и ремесленные, онъ сопровождаеть пгђснью.