— 247 —

и вмДыхам, ижжи жоао ради... Аза 60 дам вам; уста и

приудрость, ей же не возжтута протиеитися или отвљ-

щати вш вам...

И тавъ, Онъ мученивамъ даль, и они имытъ, приуд-

ровпь, поб'Ьдоносную надъ встЬиъ, что ей противоборствуетъ".

Дайе, Владыва заиТчаетъ: мученичества не дла

вйхъ•, но мученически мудрость не для однихъ мучени-

вовъ. Она спасла и прославила ихъ, и сйтитъ вс'Ьмъ на

пути истины и cnaceHia'•, а потому пропойднивъ, обращаясь

въ своимъ слушателямъ, взываетъ: „Не пройди мимо сего

сйта безъ кто бы ты ни быль, путей

мудрости, или только въ простой Приступая въ

сего рода мудрости, которая „исходить отъ вы-

соваго начала, поелику исходить отъ Христа: Азг дам вам

упа и приудрость", проповТдникъ сизаль, что „для раз-

о семб, не думаю прибВгнуть кь руководству Ахъ

моиудрыхъ, которые, въ виду премудрости Христовой, не-

ввисимо отъ нея столько разъ предпринимали построить все-

(Оемдющую науву; но разрушали одинъ другаго, и

не оставили даже плана, благонадежнаго и

џя предполагаемаго Обращусь кь

старому, но не лишенному силы: Ать нужды, что ycnpi-

шмъ поважетса оно предъ Ами, которые пропойдуютъ без-

конечное въ новому, т.-е. IuaB8Hie безъ пристани,

CTp,IeHie безъ 1фли. Книга Премудрости изображаетъ пре-

с.“дующими главными чертами: иљложуДДю и разуму

учитб, правДљ и мужеству, ите потребнље ничтоже есть

nemiu человљкош (lIpu. УП, 7). И вотъ, черты пре-

мудрости, воторыя прекрасно и величественно св±тятъ въ сло-

вахъ, xbRHiaxb и мученивовъ

Заключительными словами Владыки были: „Христе,

шла и БЕСЫ премудрость (1 Кор. 1, 24). Молитвами и

прМрами Сватыхъ Твоихъ мучениковъ поучай, и научи

нвсъ премудрости, не той, воторую ты обуилг и обуеваешь

еа и суету, но той, которая первће убо чиста