— 339 —

прницатехьность своего зрыа, чтобы видфть въ

в—дхъ простому ову: потщись тавае

исвусво проницатељвшгь твн•о сдухв, чтобы ты могъ асно

сиыптть, и другвмъ, ввъ небеса поаьДаютб аиеу

Увазую теи џа приф на одного изъ подвижни-

тиго поприща. Когда овь усмотр•Ьгь, что одна, допо

вблюдвиая вв"да, въ мере-

Мнила сти сребровидный свТтъ въ вив расвиеннаго угщ

и потонь исчезп: овь замочишь, что съ нею совершилось

подобное тому, что предречено о вашей земдь•. зим, и яме

яа дпла, торят (2 Ппр. Ш, 10); и потому сизаль:

с.пв Жгу! Прдъ нашими гдавми свидђтедьство того,

что Hipy предстоитъ что смдстннво овь имьъ

что есть Богъ Ттрецъ Mipa и владыво сунь его.

Я х“тедь и вш$лывате.ць изящнато слова: долвень л

в а седу и врасоту слов порабо•гить высшей

Истивы?—Равсуди, вииво ди будетъ достоинстт Д'Ьд,

красивые цвђты твн'0 слов ова.вутса биплодвыиъ

пустоцйтоиъ? Не лучше л, чтобы въ нихъ• сврыто быы

вазидатехьной истины, и они из-

»пли 6noyxaBie нравственной чистоты?

ВС'В мы, — продолва.иъ Владыко, — Христтне, и

и въ простой не

Мнваемъ никогда, что Христшь есть не тодьво истина, но

и жинъ"

Слоя сп Владыко завлючиъ: „ Теви же царевимъ путеп,

траа обитель твоего перваго въ твой

вторый йвъ... Не неразлучныхъ съ флами

челов%чивими несовершенствъ... не поверх-

06poonHie, но пшюйщеТе, пронивающее отъ ума

до Подвизайся образопть ПОДВИЖВИЕОВЪ истины и

правды, Ары и Арности Ыгу, Царю и Отечеству, воторые бы

истиною и правдою, и готовы были за нихъ пожертво-

Ибо истина, вогда ва нее умираютъ, бываетъ

Менно животворна. Аминь“ .