— 443 —

дить тавимъ образомъ вавъ бы въ съ

вечно, это неудобно для т%хъ, воторые смотрать на обты

тавимъ тавелымъ, недойрчивымъ воромъ, но не тавъ ди

йрующихъ Чедойвъ, ничтожный предъ

Богоиъ, и особенно гр%шный, не могъ бы существовать и

минуты безъ въ нему Но Богъ снисхо-

дитъ; мысль о одушевиеть Ару, Арв

деретъ, и въ простой польвуетса

JIarpiapxb Тавовъ съ одвииъ жезломъ идеть въ чуждую

страну, и полагаетъ Мфтъ: аще будиш Господь Бои сю

и Давш жи тлљЬ яств, и ризу обладим, и мя

зфава; опи ВСЕб, ие ми даси, Десятину одесапилвую Тебљ

(Быт. ХХУШ, 20—22). И Богъ фемлеть (Оть; и воз-

вращаеть 1авова здрава, съ семействомъ, богатствомъ, ра-

бани, стадами, въ двухъ подвахъ.

Впрочемъ, о произвольныхъ обтахъ готримъ дла того,

чтобы повазать въ нихъ союзъ В'ђры съ а не џа

того, чтобы уб"дать въ нимъ. Это Вло богато произволе-

Hia. Тодьво то неМходимо, чтобы данный об%тъ исполнень

быль Арно. Аще %ьиюеши обљтб Бош, учить премудрый

Сюломовъ, не умедли отдати ао (Ежи. У, З).

Есть обты, воторые не :rp'13BoaeBie наше полагаетъ,

во которые долгъ отъ насъ

Аровть въ Бога и Христа и соблюдать запойди Бо“,

об%ть быть в%рными до смерти 1$рю и

повиноватьса вконацъ его. Въ сихъ будемъ не-

престанно бдительны и усердны. Тодьво при исводвети сихъ

необходимыхъ общихъ обтовъ, и. особенные произвольные

обты Богъ въ благоволете, и

оные утЬшительными и благотворными со-

бы'йаии.

Преподобный Отче Ceppie! Ты, аво прови$цъ, сдышадъ

въ сте вреиа тайно изреченный об'ђтъ БлагочестивНшаго

Госупра нашего и Благочестив±йшей Супруги его; и при

твоемъ въ Богу предстательствђ об'Ьтъ ихъ достигь желан-