— 594 —

фабри“, или гг. Шушуривы. Иныхъ мальчивоо

въ мастерамъ въ ученье, другиъ дхтавип срдств ходить

въ училище. Снарядить понамитса вейсту•, Арно бумввный

Ырввантъ, благодушный нашь Гюбверъ, не отвазетса отр•Ь-

зать ситчику, аршинъ десатовъ-другой, подарить шаточевъ,

а благодђтедьныа Медйдевы, старыа и мододыа хо-

зайки у Шушуриныхъ,• Арво посВшатъ и сиопчивъ устрть

По судамъ найдутся тавае знавомые; а о ввигахъ и тодвовать

нечего: тольво спрашивйте, отпущу всавому первый сорть,

читай—не хочу.

Навонецъ, сдучатса люди бешомощвые, тавъ вереди мы

не можемъ содержать ихъ на *ii' нашь счеть? Въ случа•Ь

нужды, а готовь предоставить фигелевъ у себя на тамю

можеть быть, и при вашихъ домахъ найдется

иногда с“одваа та иди другаа ваморва.

Первыа мысли о Вательности на пользу общую во при-

ходамъ подала еще въ третьемъ гов првраснња статьа

И. Д. БЬаева, поивщевнвн въ Руслой БесљДљ, воторую а

тогда же и разсылалъ вань ди npoqreBia. Тогда же а хо-

тЬлъ начать Ойстяить, но доброе видно тавезе,

чђмъ худое; тогда зе начались опасета: чтб сважетъ тоть,

чтб подумаеть этотъ? Не увидитъ ли овь 3Д'Ьсь ввого за-

мысль? Не рысердитса ли другой овъ, зачЬмъ вступаются вь

его Адомство?

„ Цустыа oaaceBia, отъ которыхъ намъ надо отвывать! Кавъ

будто бь можетъ запретить вто дьать добр. Безъ всавихъ

спросовъ, баъ всавихъ отчетовъ, мы будемъ собиратьса, хоть

передъ всенощною въ церкви, да и перетолвуемъ Bcazit разъ

между собою, сдЬать нужно. Вотъ и вса не дола! Нынче

мы дьаемъ, завтра можетъ быть намъ будетъ нељза, мы ве

захотимъ; посд'ђ завтра примемся вновь, все тодьвб между

собою, въ тишингЬ и безъ чиновъ, воторые уже ввд(Њхи

и въ служебныхъ куда еще ихъ џа добраго

дђла!