452

Препрядцаа эвеииларъ что моего вагиога въ

вназо Шириыскому, Строевъ между прочицъ пишет ему, оп 30-N

декабра: изготовилъ ириичные евнмпиры дла

Государю Императру, Великому Кнаво и Веливоиу Кнавю

Юнстантину Николаевичу. Еии Его Сттельству грфу Ceppio Семе-

новичу угодно будетъ принатљ милостивый џа нвсъ трудъ подни•п

шначенные эвеншары, по иввВщенЈи мена о они могутъ быть

доставлены“. Чрезъ пс.дство эвземпирн быд подниены

Строевъ съ Царсвимъ получили благовонје отъ Госу-

пра и отъ Ихъ Высочествъ (Вход. и Иид 1, 134,

157, 158).

По выхов въ Каталога Царскаго, М. П. Погодинъ ири-

сладь Строеву сдвдующую шиисочву: „Не наиишете ди вы, штев-

HMlnii Павель Михайдовичь, воротеньвой статейхи о прии•ьчатехь-

нишихъ рувописахъ въ Бибјотевгь г. дли Мосмт.иии;

а. а воздамь хвалу Египетскому труду въ Потру-

дитесь-ва, вамъ ето легко и сподручно ' (Письма, ц, ИЗ).

этому письму Строевъ сд±дагь приф

BHie: „На ету нагдуо аписву а не отввчиъ. Пос.хВ того минная

(Вид. и Исхт. П, 289).

Не смотра на эго, въ Москвитян— иоавидцљ сд±дующан статм

М. П. Погодина о Строежжомъ ватахотЬ: в Тимма поцпш спран—

ТВни Монфовоаовъ и Мураторнь прадуетесь: и на дадевомъ сВ-

веф авиоти вань полразатеди, иосхьдоватеи и п—м-

живи! има Монфовона и иоњио новую мысль. Мон-

фоконъ издашь Бибјотевъ (BibEotheca Bibliotecarum). Что

и.либы г. Строевъ, иосвативъ тридцать дВтъ трудамъ, но больша

gwrg биттг*чесимъ, опиавъ бнб"теву Толстаго, 1фреиго,

Мосвовсиаго Общества и мнртихъ ионаетыра подучилъ средства и

возможность оцисать бибјотахи С*свую, Патртршуо, Кири—-

свуо... Воть тргдв воздвигнудъ бы онъ себ'В ваитнивъ, вот•ь тогда

чау» поставила бы его изобрете въ симъ сватиииф1 Мвт-

нЈй г. Строава о древней Русской а не только не

и», но всегда осуздддъ. и мздать буду, он вихь не

отвытса, готовь цресдЈдовать ври тиоиъ с.иучај, ревнуя

голосъ мой въ ломъ отношети

безпристрастенъ, и произносится во има той же вауви. Г. C.es

можетъ е..цжать это лучше всжъ. Сцаау Фл±е: Руссваа Исто-

становити теперь на тавую тиень, что не мозеть довољство-

ватьса поверхншгнымъ знакомствомъ съ своими источинваии. Вредни

Авоторнхъ молодыхъ людей иозабудутся, прозвучавъ въ воздухВ, и