о свойствгВ каждаго дица въ той книгрћ представля-

емаго и, наконецъ, заключаетъ: „Сл'ћдуйте, совжамъ

Жерома (человгђка разсудительнаго и достойнаго по-

Ц ВЪ СВОИХЪ 1takiH

онъ преподаетъ иди самъ, или чрезъ другихъ) и не

ос.ућпляйтесь остротою ума. который вводить часто

в• и навыкайте быть

IIocJI'h таковаго какой бы читатель при-

нялъ оную книгу за соблазнъ?

Читая одни выписанные, помгћщенные въ ордер'ћ

вашего и конечно

они им'ћютъ видь соблазна. Наприм'ђръ взять самыя

соблазнительныя изъ числа въ орде[й}

вашего слова, когда пасторъ при испо-

Кума-Матвгћя спрашивалъ: „Любезный брать!

Трите аи вы Бога? Невтъ, отвгћча.ть больной том-

нымъ голосомъ“. Но тутъ же нельзя не виджь, что

это Кумъ-Матв'Ьй бредидъ въ горячкгћ, и случай сей

смтћшнымъ образомъ кончился, что онъ вскочилъ съ

постели. ухватилъ уставщика и чуть было его не

удушилъ. А потому kak0ii бы читатель соблазнился

бреднями больнаго горячкою? сему и про-

I1iH трехъ дицъ показываютъ только

и которыя

однакожъ Амь больше и яс,н'ће представляютъ поль-

зу и важность здраваго Жерома. за ни-

ми слгвдующаго. Тогда быль-бы конечно соблазнъ.

естьли бы всћ тев вложены были. въ уста

Жерома, которому переводчикъ подражать совжуетъ.

Я не могу пройтить въ что въ самыхъ

священныхъ книгахъ, а паче и въ святыхъ

кодикое множество находится богохульныхъ даже