— 134

мя Мстиславская соборная церковь 1463 года 218); Петропавловская цер-

ковь въ КобршЊ до 1465 года; Ильинская въ Городць Кобринсваго

увзда, и Христорождественская вт ДобучинВ (нытњ г. Пружанахъ), Грод-

неновой TY6epHiI, Князьями кобринскими 214); монастырь,

Стонимскаго •ућзда, Гродненской Александромъ Солтанпмъ

въ 1480 году, на мВстВ благодатной иконы Богородицы въ

1470 году 215); Слуцкш монастырЬ, упоминаемый въ конц•Ь

ХУ В'Вка при кшМ Симеой АлександровичЬ слуцкомъ, и Воскре-

сенская €луцкая церковь до 1483 года я 6); церкви КЬсмодамКН1ская,

и BaRxa въ БрестВ 1485 года 217); мужской Вовес,енс1Јй мона-

' стырь въ Минсо упоминаемый подъ 1492 годомъ 218)•, Никољская цер-

ковь въ Переходовичахъ, Минской губ., одаренная женой Свидригайла,

Анной, въ 1492 году 219); можеть быть, церкви Жизневсмя, Ошмян-

скато у“да, Гродненская св. Креста м), Михайловская въ с. Гавнв,

Борисовскат у“да ы), и церк0вь въ с. Никопев5 Дисненс,каго у“да,

ху

0 славяно-русской церковной письменности въ западной

въ это время свиджельствують вам, отъ тот

времени списки книљ, такъ и уцЮ'Ввпйя рукописи не только бого-

служебнаго и характера, но и повгВствоватељныя и нрав—

ственно-назидатедьныя, каковы напримгьръ: продоть за мартовское полу-

переписанный въ 1406 году по пана Солтана Сола-

новича, на“стника .бШьскаго•, мйнея за марть и апрыь.

перписанная въ 1487 году по повеЛIЈю пана Солтана, маршала

литовскаго, рукою Сенка, родомъ смолшнина и «четья»,

списанная въ Камешф-Литовскомъ въ 1489 году поповичемъ Берез-

ной, съ особенностями бШорусскаго наОЈя. Особенное же 3Haqe.Hie

имвють лтописи, начало КОТОРЫХЪ восходить Х Ч• вњу,

краткая сю смерти Гедимина и даже Ольгерда и до 1446 года, и пол-

ная отъ басносовныхъ временъ до 1506 года, на русскомъ

м). Ко времени же относится и первое о

Виленскомъ кушнерскомъ братстл 1458 года, кь которому прибав-

ляются, въ концв ХУ.• йка, братства: «панское иди ку-

пецкое, кожемяцкое и росское въ Вильн5 зернол ,џя

послдующаго западно-русскихъ церковныхъ братствъ ы).

Видя полную безуспвшность попытокъ привлечь православныхъ