— 375—

нитедьное и нроповыь, но, при маЛйшемъ

немедленно прекращалось и забывиось до другаго смучал, вновь обра-

щавшаго BHHMaHie .русскаго правительства на этоть предметь. Это очи-

католичести въ СМеро-Западномъ R$ досел не закончено еще

не тольКо по въ мвстному ополяченному католическому на-

но и по отношенјю кь литвинамъ и жмудинамъ, исповыующимъ

катодическую вы»у. Причина медленности и этого

$ла заключается въ упругости силы самого римскаго католичестват съ

которымъ поляки М)тятъ соединить и отождествить Оло своей народ-

ности, въ западно-русскихъ католиковъ кь главћ римской

церкви, .илвляющему на BceMipHoe главенство, независимому

отъ русскаго правительства, но дь то же время %шающемуся въ его

двда. Императрица Екатерина ll прекрасно понимала тоть

вредъ, какой приносить государству въ его

джа и посторонней, заграничной духовной власти, и потому

и»Њла въ виду образовать въ возсоединенныхъ съ литовско-

русскихъ областяхъ независимую отъ папы РИМСЕО-ИТОДИЧеСКУЮ цер-

ловь, подобно тому, какъ на западВ Европж образовалась независимая

отъ папы Утрехтская католическая церковь. Такую церковь имюъ н'в-

когда образовать въ ПольшЬ и король Сигизмундъ lI Августъ.

Но 06pa30BaHie въ самостоятельной. независи.мой отъ папы

католической церкви составляеть самый щекотливый вопросъ для рус-

скаго правительства, прина,џежащаго другому н

нежелающаго ствснять свободы солсти своихъ поманныхъ не одного

съ нимъ Чтобы сколько-нибудь обезвредить поль-

ское католичество въ СЫеро-Западномъ и противопоставить ему

духовно-нравственное для русской народности и правосла-

для этого предполагалось учредить въ Вильн5 на Всто Вилен-

скато университета, руссЮй университеть съ факультетами богослов-

скимъ и историко-филологическимъ, или же православную русскую ду-

ховную ПосЛднее несошњнно ижто бы большое

для подъема русской народности въ R$ и главномъ

его, Ви.тьнЬ но едва ли СПОСОбНО само по сел и непосредственно она-

бить сну подьскаго католичества, при заммномъ посЛд-

няго отъ всего русскато и православнаго 649). Вообще, вопросъ о взаим-

ныхъ между польско-католиками, католиками-литовцами