—103 —

дачВ ихъ подданныхъ и захваченнаго ими и.мущества; но

господарь, подъ разными благовидными предлогами, отказывался выда-

вать Лглецовъ, и они продолжали спокойно проживать въ 232).

Наконецъ, южно-руссы нерЫко пересе.,шлись въ и по не-

чистымъ PyccRi}I женщины нерВдко Лгали кь туркамъ

и оставляли иные, отправляясь за границу, женились тамъ

на чужихъ женахъ из). Поселяясь отдВльными группами между румы-

нами переселенцы, съ

времени, и сами орумынились, но продолжали и досеЛ продолжають

чтить церковно-народные праздники своей прежней родины и ходить

туда на богомолье въ излстные, нарочитые дни церковнаго года. Въ

Предтеченской церкви г. Каменца-Подольскаго, въ храмовой день рожде-

ства св. 1оанна Крестителя, 24 бываетъ такъ называемый от-

пусть. Кь этому времени въ городь собирается много народа и особен-

но молдаванъ изъ Бессарабји, такъ что въ народа, бывающаго

въ этотъ день въ церкви и на базарь преобладаютъ молдаване 234).

По всей выоятности, это потомки переселившихся

когда-то изъ въ малороссовъ.

причинъ, были и кь

южно-руссовъ въ Туда они удалялись для

свободнаго православной вЫы и для подвиговъ

Обь этомъ мы ИМВемъ свидмеаьствъ изъ XYlII По

православные иноки Бершадскаго монастыря въ

терпя T0HeHie отъ YHiaT0Bb въ XVlII поселились въ бессарабскомъ

Гербовецкомъ монастырФ, и перенесли сюда съ собою церковь и иконо-

стасъ 235). Въ исхо$ Х УП прибыль изъ въ село Кипер-

чены, въ священникъ [оакимъ Лашковъ ив). Въ 1770 году

священникъ Романь Перетятко, :лроятно изъ основал въ Бес-

скитъ 237). Около того же года въ Шабскомъ мона-

стыр5 Сорокскаго у“да, быль игуменомъ родомъ рус-

сюда изъ-за онъ перенесъ этотъ монастырь

съ горы на долину 238). монастырь, при обнов-

лень въ 1777 году выходцемъ изъ iepoM0HaxoMb Вареоло-

меемъ 239). Передъ 1800 годомъ Muopycckie уроженцы Поликарпъ и

поступили въ монастырь въ 240).

Во всякомъ случать, еще до своего съ Рос-