XII

вислинск.аго края титулуются Холмско•Варшавскими. Воть объяс-

HeHie, почему издатель даль предлагаемой книггћ Ha3BaHie

«Холмская Русь», хотя въ ней идеть р•Ьчь и о Подляшьи.

Забужная Русь почти однојременво,

съ Востока и Запада. Она приблизилась въ св#гу Йры Хрис-

товой еще въ -в±къ св. первоучителей славянскихъ Кирилла

и пришедшихъ съ Востока на Западъ въ славянскую

еще тогда, когда MiPb Амока и Запада

составлялъ единую вселенскую, православную церковь. Святые

братья преподали тамошнимъ славянамъ yqeHie этой церкви,

также священныя книги и на славянскомъ язык±.

А ев. въ еще долш по

брата, простиралъ отсюда прпов%дь и въ прдгђлы

Вислы, съ Прибужьемъ. Но славяне

не ум•Ьли сберечь ни для себя, ни для сосћдей начатковъ пра-

и славянскаго на-

св. Промыслъ открылъ Забуж-

ной Руси другой путь кь свТту в•Ьры при св. равноапостоль-

номъ BJIaJ(Wipi. Принявъ Ару Христову отъ того же

Востока, откуда были и св. первоучители онъ по-

старался просйтить ею и кртить пле-

мена своей ведикой державы, кь которымъ принадлежали также

дулебы • и бужане, обитатели Прибужья. Тогда же было

воспринято во Руси и славянское какъ да-

ропнное вс±мъ славянамъ ихъ первоучителями, BMtcavh съ уче-

HieMb единой вселенской православной церои. Но въ то врмя,

какъ вь земляхъ ПОЛЬСЕИХЪ славянъ начатки церкви право-

славной съ ея yqeHieMb и прдолжали утрачи-

тться подъ позднНшимъ наплывоиъ и латинства,

въ Холмско-Подляшскомъ православная церковь остввалась

незыблемою и пребыла твердою основою нарной жизни на 1.Ьлые

в±ка. путемъ обмана, лести и была введе-

на здЫ но она не подточила осповъ русской нардности,

не искоренила и не ослабила естественнаго

края кь коренной просдавной Руси, не взирая на

со польскаго правительства и латинскаго духовенства.