22

наблюдая ихъ, путешественникъ какъ-бы переносится

въ среду погибшей цивилизати и проникаетъ во всев

ея таинства; бродя по пустыннымъ улицамъ отжив-

шихъ городовъ, заглядывая въ забытые дворы, полу-

разрушенные портики, гд'ь виноградъ попеть

по обезображеннымъ водоннамъ, подучаете впеча-

T.rhHie, подобное тому, которое охватываеть васъ въ

Помпе'В; только это впечатдгВЕйе не такъ сильно, по-

тому что климатъ не сберегъ ея памятниковъ

подобно пеплу Be3YBiH•, за то оно 60rBe ново, такъ

какъ выражающаяся въ этихъ памятни-

кахъ, мен'Ве извЈстна намъ, шЬмъ цивилизаијя Авгу-

стова вгЬка.

На самомъ двлћ, всВ эти города, которыхъ насчи-

тывается до • ста на пространствв тридцати, или сорока

миль, образують такую совокупность, отъ которой

нельзя ничего отнять, въ которой все вяжетсж одно

съ другимъ, все относится кь одному стилю, кь одной

системв, наконецъ, кь одной эпох'В, и эта эпоха — пер-

саман неизввстнан въ отношенји иску-

ства, простирающаяся съ по VII Мжъ нашей эры 1).

На самомъ дВЛ'Ь, въ нвкоторыхъ памятникахъ этой

области замВчаются еще очень рано попытки, привед-

кь системгВ купола на пандативахъ 2). Г. Де-ВогюЬ

1) Си. Де-Вогюё, Architgcture civae et religiewe de За Sy•ie сеп-

trale du 1 У.е аи YII-e 8iEcie. стр. б, 7.

привевенныя Шантромъ ивъ недавней эвспедиф, въ воторой

онъ пос±тилъ страны между и Кавказомъ, дади

воЗможность опредвдить, что эта архитевтурдая система очень

распространена ва СЗ., до и Меджа-Фарвина.

3) Шуавп (Гате de batir chez leg byantins) полагает, что

эти попытви явидись впервые сворве въ и въ сосвднихъ

съ нимъ странахъ, Ч'Ьиъ въ CHPiH. Не вдаваясь въ по