16

аошелъ до устья рћки Вычегдьт, гдЪ въ первомъ Зырянском.

Котлас% началь проповћдьквать, и, какъ говоришь пре-

aaHie, основалъ первую часовню алн принявшихъ крещете.

Продолжая потомъ путь свой вверхъ по Вычегд%, дошелъ до

устья р%ки Выми, въ самую почти средину Зырннскаго народа,

и тамъ, обратн многихъ въ вћру, соорудилъ первую церковь во

имя Богородицы. Когда жъ число обращенныхъ

еще болће умножилось и они, по собственному своему побуж—

начали сокрушать идоловъ, то Стефанъ воздвигь на

Усть- Вымћ еще церкви во имя Святаго Николая и Ар-

хангела Михаила и около послћдней устроилъ обитель для

сподвижниковъ своихъ въ а при про-

чихъ церквахъ завелъ аля Зырянскихь АВшеЙ училища, въ ко-

ихъ обучалъ ихъ Часослову, Псалгпири и другимъ переведен—

нымъ него на ихъ язьжъ книгамъ, въ избрать

со временемъ изъ числа ихъ способным, въ Священники и

причешники для ихъ соотечественниковъ. Положивъ осно-

BaHie сему, онъ въ 1383 г. отправился опять въ Москву для

у Митрополита и Великаго Князя новообра—

денному имъ народу Епископа, по прибыт(и куда быль

самъ избрань и посвящень въ санъ сей. По кь

Зырянамъ онъ еще усугубилъ свое cmapaHie объ

у нихъ по всемъ м%стамъ церквей и причты изъ учени—

ковъ своихъ ; но при всемъ его еще, упор-

ствун, оставались въ идолопоклонсшвћ и совершенное обра—

geHie великой Перьми не прежде посл%довало, какъ уже

посл% него въ 1462 году. Стефанъ же , первый

свђшомъ истиннын вт,ры Великую Перьмь и п-њмъ самимъ

въ оную путь можешь,

кажется, безпрекословно почишашьсн предшечею n0kopeHiR

Сибири.