—206 —

пятитысячнымъ RaoueHieMb предстанять Мой аггломерать ЕВ-

СЕОЉВИХЪ городовъ или общинъ, меццу которыми нивавой внутрен-

ней связи почти не сущес:вуеть. Каждая группа живељ своими

которые въ большинствв случаевъ Хаметраљно пути-

—ожны интересамъ другой сос•Ьдней групты. Не тољт три

главше элемент евреи, мусуљпне и чуща-

ютсн другь друга; но отчудценносљ, часто ддже и враща, набода.

егся и меч отд%.љными группама одной и той же наши. Отчуж-

денность зайчаетш медцу различжыми еврейскими групоми, отлича-

ощихся меццу собой языкомъ, обычаями, хотя причинъ

,ддя враццы мему Мот у нихъ н•Ьть. Вращд зам•втп

среди разныя группы воторнхъ ведуть между

овесгоченную борьбу изъ-за обладатя Св. Апвми. Юдцая нат

стремится играть первенствующю роль въ Св. ГорохЬ, тццая на-

1Јя хочеть усилить свое въ стран% pacrrpocapeaieMb сво-

его языка, своей вуштуры. Антагонизмъ различныхъ редийозныхъ

сеть твкъ великь, что внутри Храма Гроба Господня тоитъ по-

стоянная военная стража, обязанная наблюдать за порядвомъ и пред-

уцрежџть произойти меч различными сетантами сшры

и драки, воторыы часто вровопролитными.

Высшую аристокрагйю города, помимо шастей,

европейше консула, врачи и предтавите.жи риныхъ европейсвихъ

общесгвъ и вань такь п духовныхъ. Но, кь

виду того, что важдое сЈдить за ВбЬМЪ тьмъ, пред-

принимаеть консульство другой страны, и съ завистью смотрить

чужой усп%хъ, политичестй иди общественный, то понятно,

почему отношетя медцу вонсудами скофе оффифљно

ч%мъ искренне-дружественныд. То же самое, есди не больше еще,

можно, вовечно, сказать и о предсгавитияхъ религјозныхъ группъ.

Ни въ одномъ горохЬ съ соотвЬтсгвеннымъ водичесгвомъ на-

ceaeHia кЬть столько общественшхъ кавъ въ Iepp-

диуЬ, и нигд% эти такъ богато не обставлены,

зд•Ьсь. Больницы, лечебницы, дома, школы, пр-

ты, воспитательные дома — вс•ђ эти благотворительныя

вь почти исключительно на• средства, полу-

чаемыя изъ-за границы. Но вс•Ь эти общественныя учредцетя

проникнуты духомь обособленности, и всякое вновь возникающее

им•Ьеть въ виду интересы лишь изввстной группы на-

если только оно, это не им•Веть въ виду

цТлей. Въ этомъ сдуча•В оно широво раскрываеть свои