— cvu —

ты. Како сый неискусевъ 6'Ь образы пишешь? Покайся ва-

пред тако не творити. И возглагола изограеъ: помидуй мя,

рабе Бога Вышняго; никако же не возмогу вапредъ творити

6eaaak0BiH моя. И помпова его преподобный, не 6iame его

ze3JieMb, во потираше жезтемъ руку его и по вс%му твду

его, и бысть здравъ, яво вивши же бопвъ. И воставъ от земли,

и хоте его преподобнаго за руку ухватити, и невидимъ бысть.

И прослави всещедраго Бога i пресвятую Троицу и препо-

добныхъ отецъ Cepria и Никона и Максима о скоромь своемъ

и пойде в монастырь, и повфда вся на

вемъ. И вси просдавиша Бога и всвх святыхъ его, и пвша

мохВбвое 0'BBie. И восемь пойде Васили во радуяся

и благодаря Бога и преподобных его, и објщасн таво не

творити; и в домъ свой здравъ, и вси возрадовашася

о его i прославиша Бога.

(Л. 97) Чудо 6. О расаабденвем Никоне Ероеееве.

Бысть в Лто 7133 году мЈсяца сентября в 7 день города

Еросдаван славный вукњцъ именем Никонъ Ероееевъ сынъ

Чуспвинъ поеха из дому своего с торгом своим во царству-

ющему граду Москвв; и доехаша седа Юхти, и превхаша

и въвхаша в ма.дый Всъ. И во УКВ своем иыидше: каво

отецъ явися у живовачалныя Троицы именем Максимъ

грекъ, а слышахъ про него, что преже бысть ФИЛОСОВЪ и книги

•uoco•ckie чтяше; а вамъ повшвваеть святое

квиги •uoco•ckie i иные ввры ве прочитати, но осквернитися

ими; а Максима гр%ва Философа чтят честно не испы-

тавте божественное DMcaaie вврво, но осквернишисн Филосо-

.скими ввигами, но чтут его веправо. (Л. 97 об.) И вневапу

бысть вовь его страшитися, и нача быстро тещи, и спад•В

с воврады') многомысгЬвый купВцъ Никовъ, и завергешася

в колеса одежда его, и нача кодомъ вертети, и раздроби его и

говаше много. И и муж иротивъ его иднше и уоржа

ковы, а его еле жива суща ис кола отрваше раздробленна

вели. И нача сей мужь воздвигати его и вопросити; и мно-

т) На помп: сиреч io вшымаги.