Подъ саиниъ городоиъ З вододдзв Давида, въ во-

торыхъ оврестноств ии±дъ.быти домъ Изад, отца царя

Давида; однавожь воды въ нихъ днесь немного. Межт

и•Ьстоиъ в монастыремъ biB всвазуютъ ва авву,

г» проровъ Ававумъ (Габавукъ) итожь оИдоиъ дла

своихъ пастырей ; тутъ вознесъ его ангель съ брашнами

въ возТХЪ и завесь въ Вавидонъ въ пророку

пребывающому въ пещер± вразъ оъ усмирившвинси љвами.

Потоиъ перенесень овь сновь па иреаное Мото. Вету-

паеиъ навонецъ чрезъ 06Berxnuiz врата въ самъ городь

Давидовъ, въ ттороиъ Слово Божее Сиоусъ Хриетосъ)

рождейоя отъ Пречистой ДЬвы Mapir на cnacegie рода

челов±чеехого, г» в•Ьли въ воздухахъ ангелы, возв•Ьща-

•.тчи пастырямъ радостную мсть возвышенными словами :

„Слава во вышнихъ Богу и на земли ииръ въ чело“-

цвхъ Зд•Ьсь когда-то молодый Давидъ

помазань быль Самуиломъ въ цари во па-

саль онъ овцы отца своего, пригрпвая на Сюда

привела зв•Ьзда волхвовъ и зд%сь она имъ щеиа.

Городь сей лежитъ на бољшоиъ тя-

гнушомса въ вид•Ь полукруга отъ с±веро-западной сто-

роны въ юго-востову, овь поднимается высово на ходмъ

реченый. Околиця Ц'Ьлая весьма красива •н весела а жи-

тин ей, хотяй и•Ьшанцы зъ дрбвнихъ Евреевъ, Арабовъ

Франковъ т. е. Европейцевъ въ временъ крестоносцевъ,

но отличаются враввдьныив чертами лица в хорошимъ

Bxouozeieub. Ихъ одежды особенно праздничныи под-

носатъ вхъ урасу особенно у женщинъ, над±вающихъ

ва долгуш сиу сороч враоную тувиву. Лица они ве

заелонттъ, но оиусваютъ аъ годовы долгу» Илу ослову

повышвваву серебрдныив або и золотыми нитками. Они

строго хенову» непорочность; рьдвое увио-•