любителемъ и собиратолемъ книгъ: это доказываютъ два

сборника, для него составленные и его имя (Святославовы

„Изборники“); одинъ изъ ихъ переписчиковъ, увлеченный личностью

князя, любителя книгъ, называетъ его даже новымъ „Птоломеемъ«

Да и вообще потоМки Ярослава Мудраго унасшђдовала его

благородную любовь кь книжному чтев(ю; оттого князья были

просвЈщеннЈЙшими людьми своего Bj[ta, на ряду съ епископами,

иноками и священниками, боярами и дьяками. Съ самой свјжей

любовью, да съ Врой въ спасительность для души читались тогда

ЕНИГИ, то есть прежде всего свящовныл книги. „Великая польза

бываетъ челов'ђку отъ книжнаго ученья, . разсуждаетъ преиодоб-

ный лжописецъ: ибо книгами мы на.дтавллемся на путь

обрћаемъ въ нихъ мудрост.ь и 0н'в какъ

рПи, вселенную; въ нихъ ноисчетная глубина, ими

мы ут'ђшаемся въ печали, онј суть узда если при-

ложно будемъ искать въ нихъ мудрости, то вайдомъ ее и полу-

чимъ пользу душгь своей“. Тоть же преподобный лЈтописецъ въ

другомъ пйстгВ своего превосходнаго труда с,лгЬдующимъ образомъ

говорить о постепенномъ христјанскато книжнаг0 про-

въ Руси. „Подобно тому, какъ кто нибудь ра.спшетъ

землюя другой же засЈетъ ее, а npogie пожинаютъ и. вкушаютъ

пищу не .скудную,- было такъ и у нан: Владимјръ, отецъ Яров

слава, вешахалъ и умягчилъ землю, -то есть просйтилъ• ее Ёре-

Ярославъ насјялъ сердца В'ђрныхъ людей книжными

словесами, а мы уже пожинаемъ плоды книжнаго уйеньл“• (З).

Ташь дума.чъ лЈтоцисецъ, преподобный Несторъ, .й ино-

rie ого современники, просвјщенные pycc[ie, новые люди,

возрожденныо Христовымъ

Князь Игорь Ольговичъ принадлежалъ кь покол'ВнЈю • именно

этихъ просз•кщенныхъ xpwriaHb: этихъ новыхъ людей) пожийав-