56

здоровый, а вода неудобоваримая, и моровая язва бываетъ

здрЬсь часто, въ какомъ смыслеђ в сказано:

Стихь ВидЮъ в во сн•Ь рано утромъ духа смерти.

Безъ обуви опь отъ руки рейской язвы;

Я сказадъ: ты-ди это, бјистательный? опь отв±чал:

когда паспростретъ десницу Рей,

Слабый отецъ Якъа что cTaHerb хЬлать у Рея?

Въ анекдотахъ приводится. что у жителя Ис$агана съ

•;кптелемъ Рея вышелъ спорь относительно род-

наго города: каждый приводилъ достоинства своего го-

рода. Исфйганецъ сказалъ: исФаганская земля умершаго

не разлагаетъ до тридцати и сорока л%тъ. Реецъ cka3a.rb :

рейская почва сохраняетъ невредимымъ сорокал%тпяго

и не извергаетъ. — Этою шуткою онъ опровергъ

ганца. Этотъ городь основалъ пророкъ Шейсъ —да бу—

деть съ нимъ миръ ! — Гушенгъ умножилъ

его : сталь городь большой. По

Менучегръ, сынъ Миш'урмара, сына Феридунова, воз—

обновилъ cTpoeHie его: потомъ онъ опять разрушился ;

повелитель правов%рныхъ Эль —мегди-б•лля Мухаммедъ,

сынъ Деваника, возстановилъ cTpoeHie его :

сталь городь Окружность ст%нъ его дв%надцать

тысячь шаговт.; время его приходится подъ

знакомь ckopni0Ha. Говорятъ что между жителями горо-

да произошла ссора на камн•Н.• (1) 60.rhe ста тысячь лю-

дей было убито, и распространилоеь на весь

городъ. Въ Монголовъ онъ быль совершенно

разрушенъ. Во время Газанъ-Хана правитель Фахрърэд—

динь PeiickiU, въ силу ярлыка, сд%лалъ въ немъ неболь—

постройки и много въ немъ носелилъ.

Крљпость благословенная лежитъ на йверной сторонъ

(1) У Катрмера (Histoice des Mongols, 1, 274) это м •Ьсто пе—

реведено не опь говорить, что произошла ссора

взъ- ва еобаки (Ди вм euw).