Попянныхъ, пи;тупии Стихи, вои мы печатать у СЕбя въ раз-

рядВ Библейскил, Обрядннса, Перетённл и т. п., на прии%ръ

«Плачь Каина,» «Ппчь Адамар Причитанья усопшикь и т. д. И такъ,

очевидно, Стихи разныхъ отдиовъ, раздияапыхъ взглядоиъ нау-

п, Стихи Былевые н не-быдевые, нравственные, (Мрядные, BB6"Rie,

п т. п., но именно В, вои роднидись пещу сюбою причрскииъ .

грустишь HacnoeHieNb, такъ сказать минорыиъ тоноиъ, собраны

были изъ окружавшей 'д"ствитељности одною рукою,

расподожены въ изв«стномъ порядив и по гпсиъ, названн спе-

ијаљниъ именеиъ аПованшыхъ» и подъ сииъ имениъ составии

особаго сочине.\Јя книгу. Лицо собиравшее, о коемъ вы приведеиъ

догадку ниже, конечно возбуждено было кь труду своего

рода грустниъ настроетеиъ, которое назван бы поэтическиъ

меданходическою лирой, ш•рической тоск0ю и т. п.,

а въ то время именовали конкреттЊе, пуще, короче и цервовнве—

noranie.uz: вотъ 06McneHie, почему Собиратель назвал вс'ь собран-

ные въ своей книггВ Стихи Стихами Похаянными или просто покап-

ны. Но, до вавой степени однако же были разнообразны мотивы этого

noraniR иди, по нашему, грустнаго призма и вообще прическаго

настроийя, сказывается всего дучше изъ того, что въ сборникъ во-

шли такъ сказать «свмспго,» јрскаго содержа-

HiH, В, кои вы. прямо назвалн бы нын•в «прическип c,nx0TBopeHi-

ями;» на прим,ръ,

Стихъ о (на гпсъ 1-й).

Пие.ати во истину

Добро и полено.

Со вспииъ onaceBieMb,

Чиойче,

Стяжи себ% cnpeaie:

И возведеть ти на высоту,

И поставить тя предъ Богоиъ.

Ил, о Московскаго Царства (гпсъ 6-й):

ВторыВ Иеросалямъ

Явиси царство Московское.

Убо зрите и разуи"те,

BtPBiB сынове св•та,