36

Хазаржя у Волгарь совершевво уже м\рск'я, даже безъ ямави Иазаря,п подобно

нашил хороводамъ Шьпвсквиъ, Петровскимъ в т. д.: смотрите ихъ въ собрап'я Веркоекча,

ч. 1. выграп,

Кап осоОыИ Ботарскш СТИСб, о хождеяш дазарв, о его съ Идею и Николою,

см. у пась вып. 1, стр. И, 3'.

На вашей БШоИ Руси, преимущественно въ СмоденскоИ округ%, есть замвательвое явле-

вю—вотчобкые. Волочобники или Воткбники. Лица, такъ называемыя отъ слова золо-

чма. вотчитмя, суть с•јственво то же, что Калки ПерехохЧе, Братае Странники. в ко—

печно въ древности совершенно совпадали съ сими послдвичи. Ныть вто лица пе прави-

легирвапныя, не всегдашв\я, а времепныя, па одну тольяо папству» пору изъ всего

ода. Именно въ праздвнкъ Пасхи, иногда во всю Свмаую недюю, крестьяне изъ сел, осо-

оевво же сходятся кучами, отъ трехъ до шести и 605te. подояраютъ толка п

отправляются иавпть праздникъ, по городамъ и деревнямъ, по господекимъ домамъ и кресть-

внскимъ ваоам•ь. Это исключительао мужчивы, женщины не ходяп; какъ водится.

Идао; съ подголосками миьчикамв, и безъ нихъ; порою, хотя р•Ьдко, съ вошввою. Они

волочажя иди волочофничаютг, вотчебничаютб (бродятъ, иереходягь, страис-тв) отъ и стран-

вачаютъ, вакъ Калки Перхот, откуда и идя ихъ. Главвыя јица яхъ: Мљгоноша шн

мы•оношЫ (подМно какъ овь всегда быль и у Скомороховъ; ср. Былину Новгородскую о

Гм•• теревтьапо, 5-й выпускъ Пбсевь, собранвыхъ П. В. Кир. и «Заимка» тап), съ м%ш-

во», столь же ипогда 0ГМвымъ, кап у КаПк•ь, а въ Mtt11kt рааныя оруд\я

и подучаемыя подачки. куски пиа, пироговъ и т. п.; овь идетъ обыввовевво впереди пр-

чмъ и у Водочобниовъ восвтъ въ рукахъ иди на шеч•Ё ииввый шесть, на которомъ

воткнуть вусокъ сала; иногда кусками сада увизаиъ весь шесть. Второе дице, также выдаю-

щнся изъ толпы, Зашмало или Почина.иникь, Починаљничекь Остиьные — поцы. вторя-

пше хоромъ. Подойдя ко двору, въ с.лдъ за Починиьннкоиъ, поютъ ови шмые народные

Вккрсенске Стихи, въ коиц•В коихъ возиашаютъ хозяипа и хозяйку, получають празднич-

выи подаВъ, иногда ц“ое угощдя'е, и ядутъ дал•ве. Стихи большею qacTio накюдвы а

ворою сбиваются ва п•свю: Оже видно вт дхъ книжное вЛян1е и это именно въ

т•Вхъ изстаостяхъ, ков бдиже кь IIomnt или гп Литва.

Въ дитп и Польш1 вти обряды. да и самыя лица ПИствуюиия, совс%мъ теряютъ ныв

%иршль свовхъ вародпыхъ Npa30Bb: занимаются этимъ бшьше мимики в взвутвые вап

хаки, шкшьвивв; въ устакъ у вихъ чаще кважныя орац\и, рацеи; въ дается по

яйцу другоиу подарку. Впрочиъ пкоторые Стихи ихъ, иди, c;opte, п«снн•. ии•ютъ на-

родное дмоивство и мы со въ Дополвентхъ, приведвмъ ихъ ва Литовскомъ и

ПОјыкомъ языв, съ перодомъ. у Водяковъ отъ древиго (Арча и Волоч"иковъ

сохраняло вып слово wloczebny, B'loczet)ne, поларокъ мальчикамъ за поздраиев1е съ

правдвивомъ: во тап вто слово, указывающее сооствевао на дувнпъ Переховихъ п•в-

цовъ, п*Њршо опзвоп представаен\я, свявуясь со совами —борньба,

wlocmk, н1осхп1К—бомовиьщикъ, и означая вм%сп шату съ пашни, по древ-

вешу выдаваемую въ Св%тлое воскресенье. нельзя также умозчатъ й о чисто-Бшо-

Волочмвпкахъ, что Мычай ихъ славить гурьбою и отчасти нахрапомъ, равно кап

отт•нки Ш)ТОЕЪ въ вхвихъ Ст•хахъ, свидиельствуютъ о окоторой Пиити Шиянству

Западному.

Вотъ образцы Стиховъ, восп•ваемыхъ вашими вастоящиин Воло•маиками, ивъ

свои ижвости, Смоленск“ округи: