— 854 —

BETie eTzxii peBNY)lIiH и войны, однако изъ синхъ фввтвъ иж

p83BBTia, вники бив» въ ихъ внутренјй синиъ, пн всет

мотиъ узнать нашихъ наукъ и беиавви-

наго попрят ихъ ввчннхъ истинъ.

стрясти нашего вриени дошли до повпдвеи

своей крайности, иохно думать, до своей иосл±дней иноричнпй

дальше которой некуда идти и откуда вовиохиъ охько

обратный ходъ. Отказавшись оп всажихъ начиъ редшји и див

общечеловжеской нравственности, открыто омаз—юы

кию отъ науки. Уь одноиъ капхпиб,

включающеиъ саиыхъ ирогрнсивншъ, виыхъ „п-

редовыхъ• (?) современныхъ прио бу»

вально заявлено, что „истинный долеп отвиты:

отъ всякой науки нын%шнаго Iipa, продоставивъ ее будуцип ио»

.I%HiWb. Онъ долженъ внкть только одну науку разрушета. Ди

этого онъ долхенъ только не иного познакомиться «ь похажиий,

физикой, xui" и можеть быть немного съ иедициной“, 1) т. о.

усвоить себ'В нткоторня TexHl1twkia cB'h$Hia о разныхъ истрепль-

ныхъ способахъ в веществахъ. Конечно, трудд прдститьь

Ле глубокое 6eguHHie. Конечно, нельзя сел выразиуь, чтмь и-

каа бы то ни была челов%чески мысль могла дойти до бол“

наго пред'Ьла о.иоотрицанй. k.8kia-zo это тшьныя, привдц•

ни научнни хотя бы даже топко ди

истмительиыхъ техническихъ вади отвер—.и

первый источнккъ этихъ —

наука? Но киъ ип

бнлъ ухасенъ этотъ уиствеииый хвост, въ нальи однако

ив радоваться, когда зло въ челов•Вческихъ Кествахъ доопгвт

подМной посгВдней ступни логичмкаго абсурда, когда оно дохо-

дип до подобнаго или внутреннаго

вевзьную догичнкую и историчосвую РЖИВ-

—учпшихса съ усп%хаии нашихъ наувъ вн-

В'Ьшнеиъ столНи и дошедшихъ ныть до orpuuia науки въсиоп

существ, — охво только прив%тствовать какъ дМрый троил

вриеи, какъ предвсје мохетъ быть близквто кузие.а въ веду-

гахъ нашего времени. Т%мъ лучше дха науки, когда иорнвим

всяки смзь иезду нею и разрушительными, бол.зневинии, идти

ввкд, когда навонецъ додин исчезнуть M*kik идоразу"нт »

1) Си. итехвзвсъ pyocmro эмигранта М. —и•а,

таввый п «Emancipationskampf des vierten StandH, топ К. Меуи.

1875». в.