наши ангелы, сердцемъ праведны, умомъ всев-Ьдущи;

но, кь они смертны и м±ста ихъ

заступить могул челов±ки, коииъ страсти свой-

ственны. Могутъ они быть властолюбивы, мсти-

тельны, угодливы; тогда честь, свобода, собствен-

ность вс±хъ насъ пострадаютъ. Министры сод±лаются

с5мовластными, и всегда будутъ безотв%тственны» 1).

Ученикъ, живя съ в±комъ, пошелъ дальше учи-

тельницы. Екатерина П зав±щала своимъ преемни-

камъ, какъ запов±дь, что самодержавный государь,

полнотою власти, вполн± отв±тственъ за

мал±йшее недовольство народа: «Всегда государь ви-

новать, если подданные противь него огорчены. Из-

воль м±риться на сей аршинъ. А если кто изъ васъ,

мои потомки, cie прочтетъ съ

такъ ему бол%е въ и особливо

въ счастья желать, нежели пророчество-

вать можно» я). Мордвиновъ не только сознавал ъ

истину этихъ словъ, но и самъ пережилъ царство-

BaHie Павла 1, прочитавшаго «cie съ не-

1) Екатерин% II быль изв%стенъ взглядъ Дидро на министровъ:

т.-е. общество и народъ, всегда хорошо сознаютъ, свои ин-

тересы, между т•Вмъ какъ министры вовсе не знаютљ, въ чемъ за-

ключается въ данный моменть общественное благо. Когда народъ

аам%тилъ въ чемъ-либо свою ошибку, реформа является не только

вполн'Ь естественною. но и обязательно необходимою; между тћмъ

какъ мииистры склонны упрямо поддерживать не только свои

ошибки, но даже свои глупости, думая этимъ сохранить престижъ

власти“ (Tourneux, Diderot. III, 390). Александра предостерегалъ

умный гр. С. Р. Воронцовы „Н-Ктъ въ Mip% ничего ботве опаснаго.

какъ Р'Ьшать д%ла съ глазу на глазъ съ министромъ. Какимъ обра-

ао.Мъ Ваше Величество можете удостов%ритьс.я, что онъ не введетъ

Вась въ ошибку, вольную или невольную? Почему Вы знаете, что

министрт представляеть Вамъ все, что должно быть доведено до

Вашего Въ ирирод•ћ челов%ка стремиться кь кь

власти: атимъ создается деспотизмъ министра и Вњю

создадите деспотиамъ невыносимый, вершая

глааъ съ тВмъ или другимъ министромъ“ (Ар

ху, 158).

2) Сборникъ, Х, 57.