Вс•1; мудрые законодатели, допуская паказтйя, имћти ш,

виду• исправленпу токмо народное, а пе пораже1йе жерпп.

такт, каја, п самъ Богь ие йнцет•ь ш, казняхъ

смерти гр•ћшниковъ, но да обратятся и придуть въ разумъ

истинный. Въ законахъ, начертанных•ь Моисеемъ по руково.1-

ству Духа пе ве.1Т.но казнить невольпыхъ уГЈйш„ а

учреждены особенные города для имъ, для xpaueHi*

п пропитапЈя пх•ь. нока жарь охладТ.еть и пока умреть

первосвященник•ь, который дол;кенъ быль судить сн.хъ y6iIlI(1..

Есть и у насъ особенные законы, которые внушанугь, сверх•ь

правды, и милость на судт;.

Не надобно только прощать или оправдывать злостна:т•

преступника. Правда, являющаяся торжественно вт. сопровож-

милости, потрясаетъ, нежели соверптаюншяся въ

уединенји. Скор•1ю допустить можно нТ,которую свободность

частныхъ или домашнихъ наказатйяхъ: по въ производспЊ

публичным. казней преступникамъ правительство и вс.±. ут-

ловныл судилища должны являть себя сопрягающими вся»

справедливость со всею кротостью, дабы не подать прим{.ра

жестокости и не укоренить подобныхь качестнъ вт. народ•Ь.

справедливость и кротость по натур1; своей будеть

служить народу наставленјемъ п просв4,-

щепп•мъ. Ибо если правительство наказываеть пороки для того.

чтобы оные не существовали, то наказывая оные свир•ьпо и

подавая злости, не отвратить. пороковъ. Напротивт..

дасть поводь многимт, мыслить н говорить, что когда прави-

тельство само жестоко, то оно симъ самымъ научаеть всЬхъ

поступать съ другими такъ. какт. ожо само поступаеть, п гла-

голь сей будеть истиненъ и разителенъ.

На уп, и сердце парода весьма сильно д1;йс.твуюгь ирн-

ме1;ры. Качество прим1;ра жестокое и качество примА;ра крот-

кое производить каждое свое xt,hcTBie такт, вТ,рно п такъ

точно, какъ изъ одного стакана перелить воду въ J13-

в1;стно, что паше но произво.аетям•ь душн н

по правиламъ ел; а какъ правительство есть душа ттьла на-