— 122 —

мћ:яцамъ онъ держался трезвымъ, но потомъ опять брался

за старое. Такое его заставило разъ духоборовъ

во время ссылки, на одномъ изъ сов#говъ, исключить его

изъ обпшш. Ему, какъ полагалось, выдали его часть,

дали денегъ и просили жить отЈльно; онъ съ горя загу-

ляль еще больше, пропилъ все и явился въ общину просить

Христа ради съ тжъ порь его уже не прого-

ндли. Есколько разъ ему сов'ћтовали вернуться на ста-

рину, т.-е. перейти въ малую но онъ и слышать объ

этомъ не хотЬлъ. Ему coBf0BaM не #зжать съ Кавказа,

даже не взяли на него билета, но онъ тайкомъ пробрался

на пароходъ, и его увидали уже, когда пароходъ быль въ

ходу.

„Что съ нимъ MH'h старики,—погиб-

челов%къ, не нашь онъ, а куда его хвнешь? Одинъ, а

позорить всю тысячу, и не только тысячу, а на встЬ слиш-

комь три тысячи одинъ такой, а все-таки обидно“. Юко-

торые совгЬтовали его отправить на Кавказъ; иногда онъ и

самъ соглашался на это, но исполнить этого никто не pt-

шался.

Я не хотЈлъ итти на боясь своего въ

ту или другую сторону и 60Jlte въ сторону репрессивныхъ

мћръ, такъ какъ отъ нјкоторыхъ духоборовъ слышалъ, что

имъ очень стыдно именно насъ, друзей, помогающихъ ииъ.

„Тебя-то еще,—говорили духоборы,—намъ не такъ стыдно,

мы тебя считаемъ за своего, а вотъ квакера очень стыдно:

напишетъ своимъ, что подумаюљ!” Я очень опасался, чтобы

они не повторили и потому все-таки књшился

пойти на совеЬть, высказать не свое, а MHtHie Христа за

виновнаго. Я пришель и прочелъ имъ два изъ еван-

одно о надъ гр•Ьшницей, а другое—слова

о томъ, что лучше погибнуть одному челойку, чтЬмъ

погубить народъ; прочитавъ это и объяснивъ, для чего я

это прочелъ, я удалился. Совжъ Р'Ьшилъ потершЬть, а