— 227 —

секты Одали жертвоприношекйе Богу, увидвди себя прпнутден-

ньши ограничить на церковь. Вся Польша

приняла видь одного монашескаго дагеря. Въ бодо образован-

яыхъ сдояхъ общества вс±мъ заправдядц ie3ynTbI, руководя

всВиъ BocnnTaHieiIb и домашнею предписывая шднхтћ

тотъ те самый однообразный шаблонъ мысли, чувства, вкуса,

какими они сами руководились во всвхъ своихъ Одахъ, даже

въ постройкгЬ костедовъ ц монастырей, которые, не отступая отъ

разъ навсегда выбраннаго неуклюжаго п скучнаго стиля барокко,

разнились между собою только размтрами. Однако одни ie3YLTbI

не могли удовлетворить весь народъ. Ихъ 06pa30BaHie, какъ бы

ничтожно оно ни было, нвкоторая аристократичность и высоко-

Mtpie въ и, бодје всего, громадныя не по-

зводядц слишкомъ приближаться кь шпљ толпамъ мелкой нев±-

жественной, грубой шляхты. Эти толпы, подражая панамъ, также

нуждались въ монатв, который бы вмгВстВ съ ними Влъ, пидъ,

проводцлъ время и братался, и нашли его въ орденахъ нищен-

ствующихъ бернардиновъ, францисканцевъ и капуциновъ, вото-

рые широко распространились теперь по всей Подьшв и нп

06pa30BaHieMb, ни имуществомъ, ни не поражал

бђднаго шляхтича, вда$вшаго одной полосой пдп деревней.

Однако этотъ б±дный шляхтичъ не быдъ въ eocT0HEin прокор-

мить многочисленную монашескую а тјмъ менеВе воздви-

гать для нея многочисленные коетелы и монастыри, и тутъ

дужно быдо прибьснуть кь панской п мпдостп. Сна-

чада трудно было соперничать съ ie3ynT0Mb, однако по

того, кань уровень народной понижадся, п нищен-

ордена подходпди кь болје затпточной

шляхты. Брать-мплостынникъ (kwestarz) не разъ принимадъ на

себя роль старпнныхъ дворовыхъ шутовъ, еще бод±е низкую

потому, что, остерегаясь говорпть:горькую правду, онъ разеыпадъ

одну только десть, 'Вздидъ отъ двора кь двору, забавишь, сив-

шпшь, едужпдъ мишенью общаго а есдп умЈлъ отби-

ваться, если терп±ддво сносишь надъ нпмъ проказы,

то возвращадся въ монастырь на подномъ возу, съ набатымъ

кошедемъ, гоня передъ собою много скота: Несмотря на то, и этой

готовности жертвовать на церковное двдо, п pe.IHI'i03H0MY чув-

ству, и благочестивымъ обрядамъ не доставало въ то время

ботве глубокаго такъ какъ рядомъ съ властью и за-

кономъ удобно пом±щадпеь кичливость и рядомъ съ

интересами всей страны—пнтересы частныхъ дицъ.