Господство АБСОЛЮТИЗМА и т. д.

149

сыновья должны были оставаться при немъ. Но

жизнь, конечно, не допускала такого

правь личности, и законы противь семейныхъ раз-

д%ловъ съ стали постоянно

нарушаться. Во всякомъ случа% быть членами куми

и участвовать въ сельскомъ могли только

самостоятельные домохозяева. Сходъ,

изъ выборныхъ куми и подъ предс%-

дательствомъ нанушЙ, р%шалъ д%ла,

распред%лялъ натуральныя повинности, налагаемыя

даикваномъ и т. п.

Въ составь членовъ сельской общины входилъ

и м%стный крупный землевлад%лецъ изъ бывшихъ

самураевъ шогуна или вассаловъ отд%льныхъ дай-

Mioc0Bb.' На земляхъ шогуна онъ быль иногда

подчинень даиквану, а иногда непосредственно

нам%стнику, но- ни въ какомъ случа% не стар-

шин%. Эти вассалы,

на земл% и не въ воиновъ, со-

ставили классъ наибол%е крупныхъ землевлад%ль-

цевь При переворотЬ 1868 г. они не ли-

шились своихъ правь на землю, какъ и

потомки ихъ до сихъ порь остаются бол±е или

мен±е крупными пом%щиками.

сельскаго на государствен-

ныхъ земляхъ было въ общемъ н%сколько лучше,

ч±мъ на земляхъ Подати взимались и

туть громадныя, не мен%е 500/ сбора, но шогуны

все-таки обращали на то, чтобы не разо-

рить окончательно земледћльческое ко-