Господство АБСОЛЮТИЗМА и т. д.
149
сыновья должны были оставаться при немъ. Но
жизнь, конечно, не допускала такого
правь личности, и законы противь семейныхъ раз-
д%ловъ съ стали постоянно
нарушаться. Во всякомъ случа% быть членами куми
и участвовать въ сельскомъ могли только
самостоятельные домохозяева. Сходъ,
изъ выборныхъ куми и подъ предс%-
дательствомъ нанушЙ, р%шалъ д%ла,
распред%лялъ натуральныя повинности, налагаемыя
даикваномъ и т. п.
Въ составь членовъ сельской общины входилъ
и м%стный крупный землевлад%лецъ изъ бывшихъ
самураевъ шогуна или вассаловъ отд%льныхъ дай-
Mioc0Bb.' На земляхъ шогуна онъ быль иногда
подчинень даиквану, а иногда непосредственно
нам%стнику, но- ни въ какомъ случа% не стар-
шин%. Эти вассалы,
на земл% и не въ воиновъ, со-
ставили классъ наибол%е крупныхъ землевлад%ль-
цевь При переворотЬ 1868 г. они не ли-
шились своихъ правь на землю, какъ и
потомки ихъ до сихъ порь остаются бол±е или
мен±е крупными пом%щиками.
сельскаго на государствен-
ныхъ земляхъ было въ общемъ н%сколько лучше,
ч±мъ на земляхъ Подати взимались и
туть громадныя, не мен%е 500/ сбора, но шогуны
все-таки обращали на то, чтобы не разо-
рить окончательно земледћльческое ко-