471

Вскор-Ь посл-Ь того именно эти самые „черноперещЬльцы”,

ие сд±лавшись народовольцами, порвали съ т“Ь.мъ

совершенно и съ народничествомъ вс±хъ его оттЬнковъ.

Они стали на позицћ,1 марксизма и повели усиленную лите-

ратурную пропаганду въ новомъ Ихъ труды

ув-Ьнчались большимъ усп±хомъ.

Возвращаясь кь народовольчеству, • какъ кь и де Ф, мы

еще разъ говоримъ, что оно зам±чательно очистило атмо-

русскаго освободительнаго отъ предразсуд-

ковъ предшествовавшей ему эпохи. съ тфмъ устами

Желябова оно выразило слеЬдующ;й взглядъ на будущее

въ PocciII защищающей по преимуществу интересы

крестьянъ - зем.лед±льцевъ:

Я знаю, —говорилъ Желябовъ,—много очень умныхъ и

энергичныхъ общественныхъ му;киковъ (Желябовъ быль

самъ сынъ „мужика которые теперь сторонятся отъ Mip-

скихъ деКлъ, потому что крупнаго общественнаго идеала/ они

себеЬ не выработали, а деЬлаться мучениками изъ за мело-

чей не желаютъ: они люди прелесть ;кизни пони-

маютъ и вовсе не хотятъ изъ—за пустяковъ лишаться всего,

что

дала бы имъ возможность •д±йствовать по

этпмъ мелочамъ, не д•Ьлаясь мучениками, и они энергично

взялись бы за декло. А потомъ, выработавши крупный об-

ищественный идеалъ, не туманный, какъ теперь, а ясный,

осязате.льный и создавши великое д±ло, эти люди уже не

передъ ч±мъ не остановятся, станутъ т±ми героями, какихъ

намъ показываетљ иногда сектанство. Н ар о дн ай парт

образуется именно так н м ъ путем ъ”. 1)

Таковъ быль лозунгъ крупн±йшаго изъ народовольцевъ:

кь „ народной партпт”

ч е р езъ

конечно, демократическую.

освободительнаго въ въ конщЬ

семидесятыхъ и первой половинеЬ восьмидесятыхъ годовъ,—

постепеннаго перехода мысли . русской передо-

вой отъ утопизма кь соц;ально-

политическому реализму. Въ полптическихъ

народовольчества надъ аполитическими идеями народниче-

ства это сказалось съ особою выразительностью.

1) Ивановичъ Желябовъ. Лондонъ. 1882 г. стр. 26.