Дух человека, силясь распространить строение дома своего, овеществляется убийством и разрушением форм живого, разрыванием облика подъема плоти мертвых отцов.
По косному закону тяготения созидает человек свой дом и вещи и мертвую ткань -- подобие живых органов тела.
Возмещая падение, ущербы разрушающейся жизни в войне всех против всего, -- мертвое вещество берет человек в работу свою, камень или металл, и придает ему вид жизни, живого органа или же подобие целого организма.
Поднявшиеся в живом образе растения -- мертвый прах Отцов -- или в теле животном -- человек умерщвляет, разрывает тела их, обрабатывает кожу или же кости и придает им вид жизни.
Утешение человеку, не пришедшему в разум, -- созидание подобий. Несовершенное искусство -- работа его, зиждущаяся на умерщвлении.
Промышленностью называет человек убийство (а не действительное воссоздание), производя ткани -- подобия покровов и органов тела живого существа.
Скованный в рабстве порочным кругом, и в труде своем повторяет человек слепой закон круговращения траты и обновления неустойчивого бытия.
Возмещая несовершенно мертвыми подобиями траты жизни в войне, невольно раб вызывает вновь ее и поддерживает ее лихие царства хаоса и всеобщего рабства.
Пугающую безысходность дурного, но необходимого труда человек прикрывает обаянием рождений.
Но созидание мертвых отношений давит его, несовершенные вещи, им созидаемые, обличаются властью повелевать рабам -- ничтожествам -- ленивцам, прикрывающим свою наготу.
Косную материю обрабатывает человек, переливая силы ее из сосуда в бесчувственную форму, -- строя несовершенное восстание.
Так созидает человек подспорье временного его домохозяйства.
Восстав от хаоса, став человеком, несовершенно сын пришел в разум. Стремясь строить подъем к нетленному, извратил труд в войне.
Став на ноги, убийца человек, устрашающий братьев, самец, привлекающий жен, чтобы излить непрочную жизнь.
Счастье человеку хаоса -- наслаждение. Взял он жену себе, как раба, в косный дом свой и оградил его от подобных себе.
Дом его -- крепость, устрашающая извне, внутри же -- ложе и украшения ложа, привлекающее жену и охраняющее подспорьями рожденное и непрочное рождение.
Надеждой на продление жизни в своих сынах человек подчиняет своего брата в рабство созиданием вещей, увеличивающих обаяние полового влечения.
Собираясь в города на пир брачущихся женихов и невест, строит человек магазин вещей (несовершенных подобий организмов и кожи) -- склады прихотей, прикрывающих обнаженность тленной плоти.
Жене, ищущей красочней оперить себя для похоти, рабов -- подчинил человек, -- селян, ушедших в голоде из сел (охраняющих кладбища отцов).
Создал он фабрики и заводы (темницы созидающих подобия и опоры несовершенной жизни).
Фабрике и заводу, служащих жениху и невесте, подчинил человек знание, поставив его как раба промышленности.
Армии слепых воинов-рабов охраняют рынки, спрашивающие покровы холодеющему и опоры падающему телу. В беспрерывных скрытых и явных войнах убивает человек человека из-за свободного созидания подобий и за рынки беспрепятственного их сбыта, несущие рабство и всеобщее закрепощение. Новой ли войной ищет он предотвратить невыносимые явные войны, разрушающие страны, и конкуренцию -- войну скрытую?
И вот как выражение хаоса непрочного нынешнего состояния жизни человек строит Всеземной Магазин -- Всемирную Выставку. Не что иное она, как изображение жены, магазин и крепость, вооруженная всем для раздора и закрепощения.
Мертвыми покровами -- одеждой вынуждаем человек покрываться, ибо его томят зной и холод. Избегая смерти, одевается человек в мертвые тела -- подобия живой ткани тела. В похоти расцвечает их, чтобы привлечь жену, а к жене -- бесперого самца, ибо таков закон самости в низшей породе и в человеке, несовершенно поднявшемся над нею.
Но фабриками и заводами, уничтожающими леса, истощающими лежащую в земле солнечную силу, иссушающими реки, изменяется ход метеорического процесса (правильного хода распределения влаги), и вызывает ими и городами человек голод и бедствия и болезни и угнетение раздором -- конкуренцией.
Промышленностью, производством, силясь возместить разрушающуюся жизнь в войне стихий, -- вызывает ее человек в немысленной силе.
Подчиняя все большее число селян в рабы (созидающие в домах подобий искусственные тела), увеличивает человек фабрики и заводы, "широкое же производство требует новых орудий, новых истребительнейших веществ для завоевания новых рынков и новых рабов для домов тлена".
Так ширится позорное царство рабов, и господин в нем -- раб рабов и слепого случая войны и конкуренции рынков.
Как зверь в косной природе -- государство -- жестокое чудовище, жаждущее борьбы; им охраняется изобретение новых органов нападения и защиты в войне всех против всего живого.
Повторяет оно слепую вражду и взаимопожирание зверя зверем.
В армии соединяются для борьбы человек с человеком-братом, но и брат в хаосе брату враг, ибо всякая несовершенная жизнь отнимает у человека ограниченные запасы пищи -- прах Мертвых Отцов.
В армии соединяется человек для защиты не праха Отцов -- отечества, а недр земных, таящих: золото, серебро и каменный уголь, и на них стоящие фабрики и заводы.
Чудовищные машины -- безликие мертвые организмы -- построил человек, собирающие подобия тел, убивая живые тела, и, как символ непрочного созидания -- посреди двора фабрики тлена -- высится труба-фаллус.
И мертвые организмы построил человек, подобия фаллусов -- орудия, митральезы, пулеметы, ружья, извергающие не семя жизни, а подобия семени -- пули, разрушающие лики братьев человека, разрушающие человека.
Беспрерывный брачный пир, непрочное рождение от несовершенства защищает человек (ибо рождает человек в несовершенстве полноты, передает в следующий временный ряд жизнь незавершенную).
Жениху и невесте служим мы ежемгновенно, пиру брака, косным законам, подверженные слепым случаям мировой вражды.
Поедая мертвый прах отцов, губим себя, и зверей, и вселенную.