6

и крестили единс•гвенно желающихъ добровольно

креститься. Такъ поступали . и князья по отно-

кь своимъ данникамъ въ латышскихъ и ливскихъ

земляхъ: силою никого не крестили, но лишь желающихъ.

BcJItwl'Bie этого распространялось очень

Такъ, латыши

медленно, но все таки распространялось.

изъ Толовы и ихъ старшина, Талибальдъ съ сыновьями,

были православными уже въ концеЬ ХП ст. М'Ьстныхъ

православныхъ приходовъ и постоянныхъ •м'Ьстныхъ право-

за

славныхъ священниковъ и церквей,

КукеИноса и Герсика, между латышами нигдгЬ не было:

православные священники, какъ свид'Ьтельствуетъ

въ своей хроник5 цо временамъ лишь прњжали изъ

Пскова кь толовскимъ и имерскимъ латышахъ для совер-

требъ и желающихъ креститься.

нитородсв\• Чудь, занимавшая земли нынеЬшней Эстляндской

и (Аверные уђзды ЛИФЛЯНДСКОЙ, находилась подъ

BAiHHieM'b новгородцевъ

точно такъ, какъ латыши и

ливы находились подъ полочанъ. Это

у чуди также выражалось въ данничоств•Ь, хотя и въ

гораздо меньшей степени, Ч'Ьмъ у латышей. Русск1е

князья налагади дань на чудинцевъ, и князь

Яросдавъ въ 1030 году на берегахъ Эмбаха

(Амовжи), для въ покорности чудинцевъ, ио-

строилъ русскую кр1;пость, которую назвалъ Юрьевым“),

по своему имени Но чудь

не такъ легко покорялась русской гражданственности,

какъ литовцы и латыши. Она деЬлала нереЬјџЙе наб1;ги

на земли; новеородцы, для не-

покорныхъг предпринимали частые походы на земли.

Взимая дань съ чуди, новгородцы, подобно полоча-

намъ, силою отнюдь не заставляли чудь креститься, но

предоставляли принимать единственно желаю-

щимъ. Takie случаи бывали нер%дко, ибо уже въ половин±

Съ XILI ctoa%Tia по 1893 годъ — Дерпт